بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين، سيدنا محمد وعلى آله وصحابته أجمعين، أحمده تعالى حمدًا يليق بجلاله وكبريائه وعظمته التي لا تطيقها العقول.

أما بعد: فإن (علم المصطلح جزء من علم الحديث، وشيء من متعلقاته التي تتعلق به: وهو معرفة اصطلاح أهل الحديث) .

أما علم الحديث فكما قال الحافظ ابن حجر في: (النكت) (1/ 225) هو: (معرفة القواعد التي يتوصل بها إلى معرفة حال الراوي والمروي) [1] .

ونقل السيوطي في: (التدريب) (1/ 38) عن ابن جماعة أنه قال: (علم بقوانين يعرف بها أحوال السند والمتن"-كذا قال في:(ألفيته) ."

والمصطلح: معرفة اصطلاح أهل الحديث خاصة،"اتفاق طائفة معهودة على أمر معهود ومخصوص بينهم، متى أُطلِق انصرف إليه"فإطلاق لفظ: (الخبر) عند أهل الحديث يختلف مدلوله واستعماله في النحو، أو: البلاغة، فالمصطلح يربط المصطلحات بقائلها).

2 -موضوعه: السند والمتن من حيث العلو والنزول والتسلسل، ولا تعلق فيها بالمقبول والمردود، وإنما هي صفات للأسانيد سواء منها المقبول والمردود.

3 -ثمرته: تمييز المقبول من المردود من الأخبار مرفوعًا كان أو: موقوفًا على الصحابة، أو: من بعدهم.

4 -الحديث لغة: الجديد، أو: ضد القديم، يجمع على أحاديث، أو: أحدوثة، وهو: (ما أضيف للنبي من قول، أو: فعل، أو: إقرار أو: صفة خلقية، أو: خلقية، أو: هموماته، وتروكاته-على قولٍ.

(1) -للتوسع في هذا يرجى الرجوع إلى: (مخالفة الراوي لِمَا رواه دراسة أصولية مع بيان أثرها في مجالات الفقه المختلفة) للدكتور محمود عبد الرحمن عبد المنعم، من مطبوعات: دار المقاصد.