(مفهوم النفاق لغة واصطلاحاً) :

3 -لَدَى اللُّغَوِيِّ يُقْصَدُ بِالنِّفَاقِ * نفُوقُ الشَّيْءِ فِي أَصْلِ اشْتِقَاقِ

4 -وَمِنْهُ جَاءَ نَافِقاءُ [1] فَاعْلَمْ * وَلاَ تَكُ يَا مُحَصِّلُ ذَا شِقَاقِ [2]

5 -إذا رمت اشتقاقاً لِلنِّفَاقِ * فَإِنَّ النَّافِقا أصل اشتقاقِ [3]

6 -وَأَمَّا عِنْدَ أَصْحَابِ اصْطِلاَحٍ [4] * كَمَا قَدْ تَوَاتَرَ بِاتِّفَاقِ:

7 -مُخَالَفَةُ الظَّوَاهِرِ للطَّوَايَا * فَذَلكَ عِنْدَهُمْ حَدُّ النِّفَاقِ

(1) -وقال الدكتور عبد العزيز الحميدي في: (المنافقون في القرآن الكريم) (ص:13) ، وعنه: الدكتور عبد العزيز بن ناصر الجليِّل في: (هم العدوُّ فاحذرهم) (ص:34) ، والدكتور عبد الله بن علي الشريف في: (العذاب النفسي على الكافرين والمنافقين في الآخرة) (ص:27) : (ولعل النسبة إلى نافقاء اليربوع أرجح من النسبة إلى النفق،"لأن النفق ليس فيه إظهار شيء، وإبطان شيء آخر، كما هو الحال في النفاق، وكونه مأخوذاً من النافقاء باعتبار أن المنافق يظهر خلاف ما يبطن أقرب من مأخوذاً منه باعتبار أنه يخرج من غير الوجه الذي دخل فيه، لأن الذي يتحقق فيه الشبه الكامل بين النافقاء والنفاق هو إظهار شيء وإخفاء شيء آخر، إضافة إلى أن المنافق لم يدخل في الإسلام دخولاً حقيقياً حتى يخرج منه") .

(2) -انظر: (لسان العرب) (8/ 57) ، أو: (10/ 358/359) ، و (مفردات الراغب) (ص:502) ، و (معجم الصحاح) (ص:1060) ، و (العين) (ص:978) ، و (الفصل في الملل والأهواء والنحل) (2/ 228) ، و (المنافقون في القرآن الكريم) (ص:13) للدكتور عبد العزيز الحميدي، و (هم العدوُّ فاحذرهم) (ص:33) .

(3) -وعندنا محلان: محل المدخل، ومحل المخرج، الأول: يقال له: النافقاء، والثاني: يقال له: القاصعاء.

(4) -انظر: (عارضة الأحوذي) (10/ 97) ، و (النهاية في غريب الحديث) (5/ 98) ، و (لسان العرب) (10/ 359) ، و (المنافقون في القرآن الكريم) (ص:13) ، و (هم العدوُّ فاحذرهم) (ص:34) ، و (العذاب النفسي على الكافرين والمنافقين في الآخرة) (ص:27) .