للشباب تهتم بتدريس العلوم، حتى إنك تجتمع بالشاب المتدين فتجد أنه أفرغ من"جوف أم موسى". فارغ وتجد معلوماته فارغة فلا هو بصاحب فكر ولا هو بصاحب فقه, ودينه الذي يتدين به هو الهوى! الهوى الذي يدفعه لاتخاذ آراء غريبة وأفكار عجيبة ولاشك أن هذا كله من البعد عن العلم وهو مصداق ما حدثنا نبينا صلى الله عليه وآله وسلم:"إن الله لا ينتزع منكم العلم انتزاعا، وإنما يَنتزع بموت العلماء حتى إذالم يُبقي عالما, اتخذ الناس رؤوسا جُهَّالًا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا". إذن هذه الطامة وهذه المصيبة: أنه يَفْنى العلماء فينشأ الناس على غير هدى إما يأخذون العلم من الكتب أو من الحواسيب أو من أصدقاء لهم ثم لاينشؤون نشأة صالحة. ولذلك قال العلماء:"إنما أهلك الناس نِصف عالم ونِصف طبيب, هذا يفسد الأديان وهذا يفسد الأبدان". فنصف عالم يظن نفسه عالما فيفتي في الكبيرة والصغيرة فيُضِلُّ ويَضِلُّ, ونصف طبيب يظن أنه يفقه في الطب فيقتل الناس ويُفسد أبدانهم, وهو يحسب انه يحسن صنعا. ولذلك كان من الأهمية بمكان أن يهتم كل واحد منكم وكل واقف على مجالسنا هذه بهذا الفقه. منظومة الشيخ"عبد الواحد ابن عاشر الأندلسي ثم الفاسي"رحمه الله تبارك وتعالى"المرشد المعين على الضروري من علوم الدين". هذه المنظومة أصلها أن الشيخ"عبد الواحد بن عاشر الأندلسي"، ويُكْنَى ب"أبي مالك"و"أبي محمد"، لما وفقه الله عز وجل للحج قرر أن يضع منظومة يُسَهِّل فيها على نفسه أحكام الحج. فعَمَد إلى أهم المسائل التي ذكرها الشيخ"الخليل ابن إسحاق"في مختصره فوضعها في المنظومة، وقَسَّمَها إلى الأركان والواجبات والشروط والمتحبات والسنن وما إلى ذلك. ثم سلك مسلكا بديعا في سرد كيفية الحج، حتى قال فقهاءنا رحمهم الله:"توضأ على"الرسالة"وصل على"خليل"وحج على"ابن عاشر"".