والأبضاع والأموال .. ، فهل يتردد متردد في أن ذهاب الغازي الذي هو من خارج تلك الديار بأهله إليها لا يجوز (حرام) لأنه يعرض أهله للوقوع فريسة في يدي العدو، وهذا ما يناقض مناقضة صريحة لمقصود الجهاد.

فكيف يطلب المجاهدون -الذين من بين أهم مقاصد جهادهم الدفاع عن أعراض المسلمين-، كيف يطلبون من المسلمات الحرائر أن ينفرن إلى ساحات الجهاد بحجة وجوب الهجرة عليهن بالرغم من وجود تلك المخاطر؟!!.

كما يلاحظ أن تنقل المرأة مع (الجيش) في أيام عز الأمة وسؤددها للثغور المخوفة ممنوع للعلة السالف ذكرها، فكيف يفتى للمرأة اليوم -في قرون الذلة والهوان- أن تهاجر إلى أرض أشد إخافة ولو من دون محرم؟!! .. سبحانك هذا بهتان عظيم!

ولا يخفى أن الكلام السالف متوجه إلى النساء اللواتي خارج أرض الهجرة من باب (وإذا سمعتم به(أي الطاعون) بأرض فلا تقدموا عليها) كما جاء في الحديث الصحيح، أي أن لا تعرض المرأة المسلمة نفسها للبلاء والفتنة ابتداء وقد عافاها الله من ذلك، وذلك بإقدامها على الهجرة إلى أرض تعود عليها هجرتها تلك وعلى دينها بخلاف المقصود.

أما المسلمة الحرة التي هي داخل أرض الجهاد (القتال) فإن كانت تخاف على دينها أو عرضها .. أي أنها لا تجد من يحميها وكانت قادرة على الهجرة إلى بلد تأمن فيه على دينها ونفسها -ولو من غير محرم- وجب عليها ذلك، وأما إن كانت عاجزة فهي معذورة {لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا} (البقرة: من الآية 286 (.

{إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنْتُمْ قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِ قَالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا فَأُولَئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَسَاءَتْ مَصِيرًا * إِلَّا الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ لا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلا يَهْتَدُونَ سَبِيلًا * فَأُولَئِكَ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَعْفُوَ عَنْهُمْ وَكَانَ اللَّهُ عَفُوًّا غَفُورًا} (النساء: 97 - 98 - 99 (.

وعليها أن تسعى في سبيل إنقاذ نفسها، كما عليها أن تتقي وتصبر حتى يجعل الله لها مما هي فيه فرجا ومخرجا.

يلاحظ أن الذين يوجبون على المرأة الهجرة إلى الأماكن المخوفة يقررون عكس ما قرره الشرع فبدل من يهتموا بالمسلمة الحرة في أرض الشام والعراق بحماية (دينها وعرضها) فإن عجزوا عملوا ما في وسعهم لتهجيرها إلى الأماكن التي تأمن فيها على ذلك نسبيا، أو في