أما اسم الإشارة المبدوء بتاء فلا تحذف معه ألف (ها) مثل: هاتا، هاتي هاتان، والمبدوء بهاء، مثل: ها هنا.

وكذلك اسم الإشارة الذي لحقته كاف الخطاب لا تحذف معه ألف (ها) مثل (هاذاك) .

2 -الضمير المبدوء بهمزة، مثل: هأنا، هأنتما، هأنتن.

هـ-تحذف ألف الضمير (أنا) إذا دخلت عليه (ها) التنبيه وجاء بعده كلمة (ذا) مثل هأنذا.

و-تحذف الألف من كلمة (ذا) إذا كانت اسم إشارة مقرونا باللام الدالة على البعد مثل: ذلك - ذلكما - ذلكم - ذلكن.

(حذف ألـ)

تحذف (أل) إذا سبقت بلام وكان بعدها لام، سواء أكانت اللام السابقة مكسورة مثل: لليمون فوائد جمة، للعلم قيم مجيدة. أم كانت مفتوحة مثل: للعفو أفضل للشرفاء.

وتشمل هذه القاعدة الاسم الموصول الذي للمثني وجماعة الإناث، فإذا دخلت عليه اللام المكسورة أو المفتوحة حذفت أل من أوله مثل: الجائزة للذين فازا في المسابقة - للائي حضرن المحاضرة معاملة طيبة.

(حذف النون)

أ -تحذف النون من كلمتي (من - عن) إذا دخلتا على (من) مثل: عمن ... تتحدث؟ ممن وصل الفائز؟ أو دخلت على (ما) سواء أكانت (ما) استفهامية نحو: عم يتسألون؟ أم كانت زائدة، نحو: عما قليل ألقاك، ... أم كانت موصولة نحو: علمت عما تقصد، أم كانت مصدرية مثل: عفى محمد عمن أساء إليه.

ب-تحذف النون من إن الشرطية إذا جاء بعدها (ما) الزائدة مثل: فإما ترين من البشر أحدا، إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما، أو جاء بعدها (لا) النافية مثل: إلا تنصروه فقد نصره الله.

ج-تحذف من أن المصدرية الناصبة للمضارع إذا جاء بعدها (لا) النافية مثل: يجب ألا تتعجل الفوز، أما (أن) المخففة من الثقيلة وبعدها (لا) النافية فلا تحذف نونها، مثل: أشهد أن لا إله إلا الله.

(حذف الواو)

تحذف تخفيفا من الكلمات:

داود، طاوس، ناوس (مقبرة النصارى) هاون (ما يدق فيه) ، وذلك للشهرة.

(حذف الياء)