أما المؤلفات الأولى فظاهرة طبيعية نجدها في بلدان أخرى يهتم بها المؤلفون ويكتبون عن تاريخها ومآثرها وأعلامها وغير ذلك من خصائصها.

لكن التميز في مكة والمدينة كثرة المؤلفات وتواصلها على امتداد العصور.

وأما المؤلفات من النوع الثاني فظاهرة تلفت الأنظار، حيث يجمع المؤلفون بين المدينتين لارتباطهما بمحور أساسي واحد هو محور القداسة، وارتباطهما - بنسب مختلفة - بجوانب من العبادة، والدور المشترك لهما في تاريخ الإسلام والمسلمين.

لذلك نجد المؤلفات التي تجمع بينهما لا تخرج موضوعاتها عن هذا المحور، وفضائل كل منهما وأحكامهما الشرعية، والمقارنة بينهما أحيانًا، وآداب زيارتهما، وربما تكون رحلة الحجاج والمعتمرين من الآفاق تغري بهذا التلازم على الرغم من الفروق في وجوب زيارة كل منهما وشعائرها .. كذلك نجد في تراثنا عددًا من المؤلفات التي تجمع بينهما منها:

1 -أخبار مكة والمدينة وفضلهما، لرزين بن معاوية العَبْدي السَرَقُسْطي متوفى (535 ه) ، ذكره بروكلمان في تاريخ الأدب العربي (الذيل(1/ 630) .

2 -مثير الغرام الساكن إلى أشرف الأماكن، لأبي الفرج ابن الجوزي متوفى (597 ه) ، تحقيق مرزوق علي إبراهيم، تقديم حماد الأنصاري.

3 -زبدة الأعمال وخلاصة الأفعال في فضل مكة والمدينة لسعد الدين بن عمر الإسفرائيني المكي، من علماء القرن الثامن الهجري.

4 -نزهة الكرام في مدح طيبة والبلد الحرام لشعبان بن محمد القرشي الآثاري، متوفى (828 ه) .

5 -تاريخ مكة المشرفة والمسجد الحرام والمدينة الشريفة والقبر الشريف، لمحمد بن محمد بن أحمد بن ضياء المكي، متوفى (885 ه) ، تحقيق وتقديم: عبد الحميد العدوي.

6 -الحجج المبينة في التفضيل بين مكة والمدينة، لجلال الدين السيوطي متوفى (911 ه) .