وقد روى البخاري ومسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (تضمن الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه إلا الجهاد في سبيلي وإيمان بي وتصديق برسلي فهو ضامن أن أدخله الجنة أو أرجعه إلى منزله الذي خرج منه بما نال من أجر أو غنيمة) .

والمشاركة بالمال هو جهاد في سبيل الله - إن كان معذورا عن المشاركة بالنفس - وإن اختلفت الدرجة في ذلك، لهذا نجد النبي عليه الصلاة والسلام قد حث على تجهيز الغزاة كما جاء في الصحيحين: (من جهز غازيا في سبيل الله فقد غزا ومن خلف غازيا في أهله بخير فقد غزا) ، ويقول عليه الصلاة والسلام للمتخلفين عن الجهاد: (أيكم خلف الخارج في أهله وماله بخير كان له مثل نصف أجر الخارج) .

إن الإرتقاء ومحاولة الصعود إلى ذروة سنام الإسلام هو القمة السامقة في هذا الدين، ولا يصل إلى هذا المستوى الرفيع إلا من تحرر من أسر المادة وحب الهواء وقيد الشهوات وذل العبيد.

إن شهيدنا قد ارتقى إلى ذروة سنام الإسلام بفضل من الله، وما كان ليصل إليها إلا أفذاذ العلماء القلائل ممن تشربت روحه من ذلك النبع الصافي وذاق حلاوة الجهاد.

لقد كان شهيدنا الغالي يحاول - ما استطاع إلى ذلك سبيلا - أن يرتقي بالناس ويرتفع بهم إلى هذه القمة السامقة - ذروة السنام - حيث رفعه الله إليها، وكان ينظر إلى المسلمين المستضعفين في الأرض نظرة إشفاق وحسرة وهم توجه إليهم اللكمات الوحشية في كل مكان، كان يرى طلائع البعث الإسلامي يقتلون ويسجنون، وتوضع الأغلال في أعناقهم وأيديهم دون أن يحركوا ساكنا، ودون أن يملكوا لأنفسهم حيلة يردون بها على الجبابرة والطغاة الذين نصبوا من أنفسهم أصناما بشرية تعبد من دون الله.

وكان البعض ينظر إليه من بعض الروابي المرتفعة قليلا والتي يجلسون عليها - وهم بظنهم أنهم قد وصلوا إلى قمة الإسلام - ليجدوا أنفسهم في النهاية أنهم لا زالوا في قعر الوادي، وهو يسرع أمامهم وقد وصل به المقام إلى قمة سنام الإسلام وهو ينشد أمامهم؛ المجد للسيف ليس المجد للقلم.

ونحن نعذر أمثال هؤلاء لأن نظرتهم للأمور تبقى من حيث انتهوا ووصلوا، فهم يظنون أنهم قد وصلوا إلى نهاية المطاف وهم لايعلمون أنهم قد تخلفوا عن اللحوق بالقافلة.

كان الشهيد يرى أن الجهاد في سبيل الله - القتال بالسلاح - أمر لازم لحفظ الشعائر التعبدية والمساجد والهيئات والمسابح واللحى وعقيدة المسلمين، كل هذه الأمور