أما عبدالرحمن وهو الحفيد الثاني فقد ألّف كتابين: الأول فتح المجيد بشرح كتاب التوحيد ويعتبر تلخيصاً لكتاب التيسير وتهذيباً ومكملاً له وزائداً عليه، فقد زاد فيه فوائد ومباحث ولذا ما زاده عبدالرحمن مما نحتاجه سوف نذكره إن شاء الله، والكتاب الثاني قرة عيون الموحدين وهو كتاب مختصر أشبه ما يكون بالحاشية.

أما كتاب الشيخ حمد بن علي بن عتيق فأسمه إبطال التنديد بشرح كتاب التوحيد وهو يعتبر شرحاً مختصراً ذكر فيه منقولات من كتاب الشيخ سليمان (فغالب ما فيه نقلها من كتاب التيسير) كما ذكر ذلك في مقدمة كتابه، وأهمية كتاب ابن عتيق تأتي من حيث أنه ينقل الأمور المهمة من كتاب التيسير.

ومن هنا نفهم أن كل الكتب تدور على كتاب الحفيد سليمان ما بين مختصر له أو مهذب له أو ناقل منه أو زائد عليه.

أما طبعات الكتب فكتاب التيسير طبعة مكتبة الرياض وكتاب فتح المجيد بتحقيق محمد حامد الفقي رحمه الله طبعة دار الكتب العلمية"السابعة"عام 1377 هـ وكتاب قرة عيون الموحدين ضمن مجموعة التوحيد طبعة مكتبة الرياض، وكتاب إبطال التنديد الطبعة الثالثة مكتبة التوفيق بالرياض، وتاريخ نجد ط دار الشروق تحقيق ناصر الدين الأسد.

مسألة: فيما يتعلق بالقسم الثاني من الكتاب.

فأبواب كتاب التوحيد قسمان:

القسم الأول: يتعلق بالآيات والأحاديث في كل باب.

القسم الثاني: ما يتعلق بعنوان الباب وهو ما يسميه المتقدمون الترجمة (ترجمة الباب) والمصنف يسمي عنوان الباب (ترجمة) كما قال في باب تفسير التوحيد في أول المسائل، قال: وشرح هذه الترجمة ما بعدها من الأبواب اهـ وكذا الحفيد سليمان يسميها (ترجمة) كما في باب الخوف من الشرك ص 94، قال رحمه الله تعالى: (مع أن الترجمة تشمل النوعين) اهـ.

وما يتعلق بمسائل كل باب وهي عبارة عن الفوائد التي استنبطها الشيخ محمد بن عبدالوهاب من كل باب وسميناها فوائد اقتداءً بالشيخ عبدالله أبا بطين رحمه الله حيث قال: أما تعريف العبادة فقد عرفها الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله في فوائده على كتابه كتاب التوحيد اهـ (الدرر السنية 2/ 303، فتاوى الأئمة النجدية 1/ 117 للشيخ مدحت الفرج) ، فكل باب بعد الانتهاء من آياته وأحاديثه يختمه بفوائد يسميها (مسائل) ، وهذه الفوائد فيها علم كثير وفقه لا بد من الاهتمام بها و سوف نتعرض لها إن شاء الله بشرح كل باب فإنها تعين على فهم مراد المصنف وفهم اختياراته وفقه مقاصده من كل آيه وحديث، وكما قيل: فقه الإمام البخاري في تراجمه وأبوابه وفقه الشيخ محمد بن عبدالوهاب في كتاب التوحيد في تراجمه ومسائله.