التوكيد
في وجوب الإعتناء بالتوحيد
للشيخ
سليمان بن ناصر العلوان
فك الله أسره
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم.
أما بعد:
فإن التوحيد الذي هو حق الله على العبيد، أعظمُ ما صُرفَت إليه الهمم، وصُرِفت نفائس الأوقات من أجله، لأن به سعادة المسلم وبجهله وتركه شقاوته فلا بد لكل عبد أن يعرف التوحيد الذي فرضه الله عليه كما أنه يجب معرفة ضده وإلا وقع المرء في الشرك وهو لا يشعر.
والضد يظهر حسنه الضد ... وبضدها تتبين الأشياء
ومن لم يعرف الشرك لا بد أن يقع فيه كما هو مُشاهد من كثير من أهل البلاد التي تدّعي الإسلام يطوفون حول القبور، ويتقربون إلى أصحابها بأعظم القربات، وينذرون وينحرون لهم، ويستعينون بهم، ويستعيذون بهم، ويسألونهم إغاثة اللهفان وإزالة الكربات وكشف الملمّات -نعوذ برب الأرض والسموات-. ومع ذلك يدّعون الإسلام؟ بله ذلك بل يدعون أنهم حماته وأنصاره جهلًا وضلالًا وإعراضًا عن تعلم ما أوجب الله عليهم فإنا لله وإنا إليه راجعون وهو حسبنا ونعم الوكيل.
ولما كان الأمر كما وصفنا وذكرنا وجب التنبيه والتفطن لأمر عظيم. كثير من الناس عنه غافلون أو معرضون. ألا وهو نشر التوحيد ويبانه للناس على وجهه الصحيح الذي كان النبي صلى الله عليه وسلم يبلغه أمته خصوصًا. توحيد الألوهية وتوحيد الأسماء والصفات، فأما توحيد الربوبية وهو الإقرار والاعتراف بأن الله هو الخالق الرازق المدبر فقد أقر به مشركو قريش. مع عظم شركهم [1] . قال تعالى: (وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ) [لقمان، آية: 25] .
ومع ذلك وجد في هذا الزمان من لا يقر بتوحيد الربوبية الذي أقر به المشركون [2] . ولكن التوحيد الذي أُرسلت به الرسل هو توحيد الإلهية بأن يُفرد الله وحده بجميع أنواع العبادات وهو متضمن لتوحيد الربوبية وتوحيد الأسماء والصفات [3] .
(1) "انظر: فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-" (14/ 380) .
(2) انظر:"فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-" (1/ 155) .
(3) انظر:"فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-": (10/ 284) .
وانظر:"الفهارس العامة لفتاوى الشيخ". (36/ 3) ، و"مدارج السالكين"لابن القيم: (1/ 33) .