(الجواب) قالوا: إنَّ إقامة الصفوف سنةٌ مندوب إليها، فإقامة الصلاة قد تقع على السُّنَّة، كما تقع على الفريضةِ.
(السؤال) ما صحة الإجماع أن تسوية الصفوف سنة؟
(الجواب) قال الشيخ حمد الحمد: هذا فيه نظر، فقد ذهب شيخ الإسلام ووجَّه ذلك صاحب الفروع وهو مذهب الظاهرية ومذهب الإمام البخاري: أن ذلك واجب
(السؤال) ما دليل من قال أن تسوية الصفوف واجبة؟
(الجواب) ما ثبت في الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لتسون صفوفكم أو ليخالفن الله بين وجوهكم)
(السؤال) ما وجه الدلالة من الحديث على الوجوب؟
(الجواب) هذا يدل على أن تسوية الصفوف واجبة إذ لا يترتب مثل هذه العقوبة إلا على أمر واجب وتركه محرم.
(السؤال) ما الأفضل الوقوف عن يمين الإمام أم يساره؟
(الجواب) الأفضل الصفوف التي تقع في ميمنة المسجد.
(السؤال) ما دليل ذلك؟
(الجواب) ما ثبت في سنن أبي داود والنسائي وغيرهما عن البراء قال: كنا إذا صلينا وراء النبي صلى الله عليه وسلم أحببنا أن نكون عن يمينه فيقبل علينا بوجهه فسمعته يقول: ربنا قنا عذابك يوم تبعث عبادك.
(السؤال) ما صحة حديث: إن الله وملائكته يصلون على ميامن الصفوف؟
(الجواب) قال الشيخ حمد الحمد: إسناده حسن لكنه معلول فهو شاذ، وقد رواه الثقات كما في المسند وسنن ابن ماجه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: إن الله وملائكته يصلون على الذين يصلون الصفوف.
هذا هو اللفظ المحفوظ كما قرر هذا البيهقي وغيره، وأما لفظة (على ميامن الصفوف) فهي خطأ من بعض الرواة، فعلى ذلك الحديث ضعيف.
(السؤال) من بَعُد وهو عن يَمينِ الصف هل يكون أفضل ممن قَرُبَ وهو عن يساره؟
(الجواب) قال العلامة العثيمين رحمه الله: اليمين أفضل إذا كانا متساويين أو متقاربين، وأما مع بعد اليمين فاليسار أفضل لأنه أقرب إلى الإمام. والله الموفق.
قال صاحب الفروع: ويتوجه أن بُعد يمينه ليس بأفضل من قرب يساره.
(السؤال) ما صفة إقبال الإمام على المأمومين لتسوية الصفوف؟
(الجواب) ظاهر الأحاديث الصحيحة أنه يقبل عليهم بوجهه، فمن ذلك ما رواه البخاري من حديث أنس قال: أقيمت الصلاة فأقبل علينا صلى الله عليه وسلم بوجهه.