ابن حزم [1] .

وقال الحافظ في التقريب: صدوق يهم. فتبين بهذا أن سنده ضعيف جدًا لا تقوم به حجة لأن مداره على مجالد وقد اتهمه ابن القطان بالكذب كما في ترجمته في تهذيب التهذيب. مع أنه قد عارضه ما هو مثله سندًا عن أبي سعيد نفسه - كما تقدم أنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: (( يقطع الصلاة الكلب والحمار والمرأة ) ).

وأما حديث أنس رضي الله عنه فقد سبق أنه ضعيف سندًا ودلالة.

وأما حديث أبي أمامة فأخرجه الدارقطني [2] والطبراني [3] ولفظه (( لا يقطع الصلاة شيء ) )وإسناده ضعيف جدًا. فيه عفير بن معدان الحمصي قال فيه أحمد والبخاري: منكر الحديث. وقال أبو حاتم: يكثر عن سليم عن أبي أمامة بما لا أصل له. وقال يحيى بن سعيد: ليس بشيء. وقال مرة: ليس بثقة. نقل ذلك الحافظ الذهبي في ترجمته في الميزان.

وأما حديث أبي هريرة رضي الله عنه فأخرجه الدارقطني [4] بلفظ (( لا يقطع صلاة المرء امرأة ولا كلب ولا حمار وادرأ من بين يديك ما استطعت ) ). وإسناده ضعيف جدًا أيضًا. فيه إسحاق بن أبي فروة. قال البخاري تركوه. ونهى أحمد عن حديثه. وقال الجوزجاني: سمعت أحمد بن حنبل يقول: لا تحل الرواية - عندي - عن إسحاق بن أبي فروة. وقال أبو زرعة وغيره: متروك ... إلى أن قال: ولم أر أحدًا مشَّاه: وقال ابن معين وغيره: لا يكتب حديثه وأورد له ابن عدي مناكير منها لإسماعيل بن عياش وهو منكر الحديث في الحجازيين عن أبي فروة. وسمعه الزهري يحدث ويقول: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: .... فقال له الزهري: قاتلك الله يا ابن أبي فروة ما أجرأك على الله!! ألا تسند أحاديثك؟! تحدث بأحاديث ليس لها خطم ولا أزمة! أورد هذه

(1) المحلى لابن حزم (4/ 18) .

(2) سنن الدارقطني (1/ 368) .

(3) معجم الطبراني الكبير (8/ 193) رقم 7688.

(4) سنن الدارقطني (1/ 368) .