سهل بن احمد من رجال الشيعة ترجموا له واختلفوافي توثيقه: قال النجاشي: (سهل بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن سهل الديباجي أبو محمد، لا بأس به، كان يخفي أمره كثيرا، ثم ظاهر بالدين في آخر عمره، له كتاب إيمان أبي طالب - رضي الله عنه - أخبرني به عدة من أصحابنا، وأحمد ابن عبد الواحد) .وعده الشيخ في رجاله، في من لم يرو عنهم عليهم السلام ، قائلا: (سهل ابن أحمد بن عبد الله بن سهل الديباجي بغدادي، وكان ينزل درب الزعفراني ببغداد، سمع منه التلعكبري سنة(370) وله منه إجازة ولابنه، أخبرنا عنه الحسين بن عبيد الله، يكنى أبا محمد).وقال ابن الغضائري: (سهل بن أحمد بن عبد الله بن سهل الديباجي أبو محمد، كان ضعيفا يضع الأحاديث ويروي عن المجاهيل، ولا بأس بما رواه عن الأشعثيات وبما يجري مجراها مما روى غيره) .وأورده ابن داود في القسم الأول (372) ونقل كلام النجاشي مع تبديل كلمة (ظاهر) ب‍ (تشاهر) ثم حكى عن ابن الغضائري أنه مشتبه الحديث).

وذكره ثانيا في القسم الثاني (221) وقال: (سهل بن أحمد بن عبد الله الديباجي أبو محمد(غض) كان يضع الأحاديث ويروي عن المجاهيل (جش) لا بأس به).

احمد بن عمر الربيعي او الربيقي مجهول لا توجد له ترجمة في كتب الشيعة, وكذلك في كتب السنة .

أبو داود هو الرافضي الذي يغلو في الرفض ، نفيع بن الحارث الهمداني أبو داود.وليس هو أبو داود السجستاني صاحب السنن كما يزعم الشيعة ؟ فلو كان كذلك لرواها في كتابه سنن أبي داود من باب أولى؟.

قال أحمد بن أبي يحيى: سمعت أحمد بن حنبل يقول:

أبو داود الأعمى يقول: سمعت العبادلة: ابن عمر، وابن عباس، وابن الزبير، ولم يسمع منهم شيئا.

وقال أيضا: سمعت يحيى بن معين يقول: أبو داود الأعمى يضع ليس بشئ.

وقال عباس الدوري عن يحيى بن معين: رأى زهير بن معاوية أبا داود الأعمى ولم يكن أبو داود ثقة وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: كان يتناول قوما من الصحابة.