مجلة البيان العدد 332 ربيع الآخر 1436هـ، يناير - فبراير 2015م.

[1] انظر «الفصل» (2/108-109) .

[2] «مجموع الفتاوى» لشيخ الإسلام ابن تيمية (13/227) .

[3] «التمهيد» لابن عبد البر (4/264) .

[4] الروافض جمع رافضي، والرافضي مأخوذ من الرفض وهو الترك، وهذه التسمية ترجع لحادثة تاريخية، وهي موقف أسلاف هذه الطائفة من الإمام زيد بن علي بن الحسين حين رفضوا اتباعه، وتركوا مناصرته بسبب ترضيه وثنائه على عظيمي هذه الأمة بعد نبيها صلى الله عليه وسلم أبي بكر وعمر - رضي الله عنهما -، فسماهم رافضة، وسمي من اتبعه بالزيدية، وذلك في آخر خلافة هشام بن عبدالملك سنة إحدى وعشرين أو اثنتين وعشرين (منهاج السنة: 1/21، الرسالة الوازعة: ص87-88) ثم لقبوا بالاثني عشرية، كما يلقبون اليوم بالشيعة، ويدخل معهم في لقب الرافضة الإسماعيلية.

[5] «أصول الكافي» خطبة الكتاب (ص 8) ، وانظر: «وسائل الشيعة» (18/80) .

[6] «وسائل الشيعة» (18/85) .

[7] «وسائل الشيعة» (18/85) .

[8] الموضع نفسه من المصدر السابق.

[9] «الاعتقادات» (ص114-115) .

[10] «جامع الأخبار» (ص110) ، «بحار الأنوار» (75-412) .

[11] «أصول الكافي» (2/217) ، «المحاسن» البرقي (ص259) ، «وسائل الشيعة» (11/460) ، «بحار الأنوار» (75/423) .

[12] «تفسير الحسن العسكري» (ص130) ، «وسائل الشيعة» (11/474) ، «بحار الأنوار» (75/415) .

[13] وكأنهم يفسرون قوله - سبحانه: {إنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ} [الحجرات: 13] .

[14] «إكمال الدين» ابن بابويه (ص355) ، «أعلام الورى» الطبرسي (ص408) ، «كفاية الأثر» أبو القاسم الرازي (ص323) ، «وسائل الشيعة» (11/465، 466) ، وانظر في هذا المعنى: «جامع الأخبار» (ص110) ، و «بحار الأنوار» (75/412) .

[15] «جامع الأخبار» (ص110) ، «بحار الأنوار» (75/411) .

[16] «جامع الأخبار» (ص110) ، «بحار الأنوار» (75/412) .