والعصمة عند الشيعة [1] تعني: (( عصمة الأئمة من الذنوب صغيرها وكبيرها، فلا يقع منهم ذنب أصلًا . لا عمدًا ولا نسيانًا،من وقت ولادتهم إلى أن يلقوا الله ) ). [2]

(( وتبدو فكرة العصمة عند الشيعة ردة فعل تجاه مخالفيهم في قضية إمامة علي وبقية الأئمة، فقد ظهرت هذه الفكرة كصفة ملازمة للإمام، ترد له اعتباره وتسمو به عن بقية الناس ) ). [3]

وتنبع فكرة العصمة عند الشيعة من فكرة الوصية، فالرسول المعصوم لا يوصي إلا لمعصوم مثله، ومثلما مهمة الرسول تحتاج إلى عصمة وكذلك مهمة الإمام التي هي امتداد لمهمته تحتاج لعصمة . [4]

(( إن العصمة ترتبط بنوع الدور والمهمة الملقاة على عاتق الإمام، ولما كان دور الإمام ومهمته تتطلب وجود مواصفات خاصة حتى يمكن القيام بها، فمن ثم كانت العصمة ضرورة لا بد منها للإمام تدفع الجماهير إلى الثقة به، والتلقي منه، ولزوم الطاعة له وتحول دون منازعة من قبل الأدعياء ) ). [5]

(1) انظر في عقيدة العصمة عند الشيعة: أصول الكافي 1 / 119 -201 فالكليني من أوائل الشيعة الذين أسهبوا في موضوع عصمة الأئمة وأسبغ عليهم صفات لم يصلها الأنبياء . وانظر أيضًا بحار الأنوار 26/ 194، ابن بابويه، الاعتقادات، ص 108 - 109 . وانظر في الرد عليهم: موسوعة الرد على الرافضة: ( موضوع العصمة ) .

(2) أمير القزويني، الشيعة في عقائدهم وأحكامهم، ص322 . وانظر: المفيد، تصحيح الإعتقاد، ص37، 106، بحار الأنوار: ج25 / ص211، محمد رضا المظفر، عقائد الإمامة، 66 .

(3) أحمد صبحي، نظرية الإمامة: ص 140 .

(4) صالح الورداني، عقائد السنة وعقائد الشيعة، ص166.

(5) المرجع السابق نقلًا عن: جعفر السجاني، نهج الحق وكشف الصدق .