? ترجم ابن الأثير في أسد الغابة لـ: ( زوبعة الجني ) .
? لا:
(2) أسئلة في المفهوم:
-هل الصحابة مراتبُ ومنازل ؟
-القول بأن الصحبة اللغوية لاتقتضي مدحًا ولا ذما، بخلاف الشرعية.
-فكرة اعتبار (صلح الحديبية) فيصلًا بين الصحابة والتابعين. أخذا من حديث: (الناس حيز وأنا وأصحابي حيز ولا هجرة بعد الفتح) ، وحمل الفتح هنا على أنه الحديبية بدليل: (إنا فتحنا لك فتحًا مبينًا) .
المحور الثاني: مفهوم عدالة الصحابة
(1) فضل الصحابة:
-ابن عمر:"لَا تَسُبُّوا أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ، فَلَمَقَامُ أَحَدِهِمْ سَاعَةً خَيْرٌ مِنْ عِبَادَةِ أَحَدِكُمْ أَرْبَعِينَ سَنَةً". [فضائل الصحابة لأحمد]
-النووي:"وفضيلة الصحبة ولو لحظة لايوازيها عمل، ولاتنال درجتها بشيء، والفضائل لاتؤخذ بالقياس، وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء". [شرح النووي]
-أحمد:"فأدناهم صحبة هو أفضل من القرن الذين لم يروه ولو لقوا الله بجميع الأعمال".
-قال ابن عرفة المعروف بنفطويه:"إنّ أكثر الأحاديث الموضوعة في فضائل الصحابة افتعلت في أيام بني أُمية ، تقربًا إليهم بما يظنون أنهم يرغمون به أُنوف بني هاشم". [شرح نهج البلاغة]
(2) معنى العدالة:
-ما المقصود بالعدالة؟ وما حدودها؟
? الحافظ العلائي:"بهذا يتبين أنه ليس المعنى بعدالة كل واحد من الصحابة رضي الله عنهم أن العصمة له ثابتة والمعصية عليه مستحيلة. ولكن المعنى بهذا أن روايته مقبولة وقوله مصدق ولا يحتاج إلى تزكية كما يحتاج غيره إليها؛ لأن استصحاب الحال لا يفيد إلا ذلك". [تحقيق منيف الرتبة]
? السيوطي:"ملكة تمنع من اقتراف كبيرة أو صغيرة دالة على الخسة أو مباح يخل بالمروءة". [الأشباه]