وعندهم متعة أخرى يسمّونها المتعة الدورية [82] ويروون في فضلها ما يروون؛ وهي أن يتمتّع جماعة بامرأة واحدة، فتكون لهم من الصبح الى الضحى في متعة هذا، ومن الضحى الى الظهر في متعة هذا، ومن الظهر الى العصر في متعة هذا، ومن العصر الى المغرب في متعة هذا، ومن المغرب الى العشاء في متعة هذا، ومن العشاء الى نصف الليل في متعة هذا, ومن نصف الليل الى الصبح في متعة هذا [83] . فلا يدع ممن جوّز مثل هذا النكاح ان يتكلم بما تكلم به، ويسميه (الحصون المنيعة) ، وينبز أهل الإيمان والتوحيد بما ينبزهم به، (ولتسمعن من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين أشركوا اذى كثيرا وان تصبروا وتتقوا فان ذلك من عزم الأمور) [آل عمران:186] .

وقد ردوا على الرافضة قولهم بالمتعة في كتب مفردة, وقد ردّها عليهم الجد في تفسيره [84] .

والردود العامة عليهم لا تٌحصى:

· فالعلامة محمد أمين السويدي ردّ عليهم بأربع مجلدات سمّاه (الصارم الحديد) [85] .

· و (الصواقع) بتقديم القاف لأحد علماء الهند مجلد ضخم, ردّ عليهم أيضا [86] .

· والتحفة [87] .

· وللجد ثلاثة ردود مختصرة [88] .

· والفقير ردّ عليهم بنحو ألف ورقة [89] ، فاغتصبته الحكومة، وذلك بثلاثة مصنفات أحدها المسمّى (صبّ العذاب على من سبّ الأصحاب) .

يوم المولد سنة 1328 هـ

عبد الله محمود شكري

[1] - نشر المحقق الفاضل صديقنا محمد بن ناصر العجمي كتابا بعنوان (الرسائل المتبادلة بين القاسمي والألوسي) وهي عبارة عن الرسائل المتبادلة بينهما و المستلة من مخطوط (رياض الناضرين في مراسلات المعاصرين) للألوسي.