ويقول عنه الطوسي في الفهرست: واقفي المذهب.

ويقول عنه النجاشي: كان شيخ الواقفة ووجهها، واحد الوكلاء المستبدين بمال موسى بن جعفر.

* سماعة بن مهران بن عبدالرحمن الحضرمي:

يقول عنه الكشي انه: واقفي

اذن فالحديث عن ضعيف جدا غال عن مجهول عن عدد من الواقفية الضعفاء. وهويتضمن مفهوما من مفاهيم الغلاة وهوحديث الملائكة الى الائمة وانهم كانوا (محدثين) .

3 ـ وهذا ضعيف لأن سنده كالتالي:

* علي بن محمد ـ مهمل

* محمد ابن الحسين بن سعيد الصائغ - ضعيف جدا غال.

* سهل بن زياد ابوسعيد الآدمي الرازي،

يقول عنه النجاشي: كان ضعيفا في الحديث غير معتمد فيه، وكان احمد بن محمد بن عيسى يشهد عليه بالغلووالكذب، واخرجه من قم الى الري وكان يسكنها.

كما ضعفه الطوسي في الفهرست وقال: ضعيف.

وقال ابن الغضائري: كان ضعيفا جدا فاسد الرواية والمذهب، وكان احمد بن محمد بن عيسى الاشعري أخرجه من قم وأظهر البراءة منه ونهى الناس عن السماع منه والرواية، ويروي المراسيل ويعتمد المجاهيل.

وضعّفه العلامة الحلي في الخلاصة وجملة من كتبه الفقهية كـ: (المنتهى) و (المختلف) وغيرهما.

وضعّفه ابن داود في: (رجاله) .

وقال المامقاني: (التضعيف) هوالمشهور بين الفقهاء واصحاب الحديث وعلماء الرجال.

* محمد بن الحسن بن شمون (-258)

يقول عنه ابن الغضائري: واقف ثم غلا ضعيف متهافت لا يلتفت اليه ولا الى مصنفاته وساير ما ينسب اليه.

ويقول النجاشي: واقف ثم غلا وكان ضعيفا جدا فاسد المذهب، واضيف اليه احاديث في الوقف.

* عبد الله بن عبد الرحمن الاصم المسمعي.

النجاشي: بصري ضعيف غال ليس بشيء، له كتاب المزار، سمعت ممن رآه فقال لي: وهوتخليط.

ابن الغضائري: ضعيف مرتفع القول، وله كتاب في الزيارات ما يدل على خبث عظيم ومذهب متهافت وكان من كذاّبة اهل البصرة.

* عبد الكريم بن عمروبن صالح الخثعمي (كرام)

الكشي: واقفي خبيث.

النجاشي: روى عن ابي عبد الله وابي الحسن، ثم وقف ..