أما المتن فهومتطابق بين إثنين واثنين، رواية مسلم الأولى والثانية تتطابق مع روايتي الحاكم الأولى والثانية .. ... مما يرجح بأن الحاكم إما نقلها عن ثقات أيضًا أوأنها قد وضعت عليه لذلك سنكتفي بتحليل روايتي مسلم وينطبق ذلك على رواية الحاكم. ... الروايتين اللتين في مسلم تقول أولاهما: ... ثم خرج النبي صلى الله عليه وسلم غداة وعليه مرط مرحل من شعر أسود فجاء الحسن بن علي فأدخله ثم جاء الحسين فدخل معه ثم جاءت فاطمة فأدخلها ثم جاء علي فأدخله ثم قال إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا) ... بينما الثانية تذكر ما تحته خط فقط من الرواية الأولى! ... مما يلقي بالشك على أمرين هامين، هل الجزء الخاص بإدخال علي وفاطمة والحسن والحسين في الكساء زيادة؟ ... ولوكان زيادة فهل هذه الزيادة تصح أم لا تصح؟ هذا مجرد سؤال يستوجب الوقوف عنده طويلًا. ... سنناقشه إن شاء الله في الخلاصة في هذه الصحفة.
خلاصة السند
الرواي ... الجرح والتعديل ... ملاحظات
الصديقة رضي الله عنها وأرضاها أم المؤمنين ... عدلها الله
صفية بنت شيبة رضوان الله عليها ... لها رؤية
مصعب بن شيبة ... مرتبته عند ابن حجر: لين الحديث ... العجلي ويحين بن معين فقط ... مرتبته عند الذهبي: فيه ضعف ... قيل عنه: ... ثقة
طعن في حفظه ... بن عدي والدارقطني
ضعفه ... أبوداود والذهبي
ليس بقوي ... أبوحاتم والدارقطني
قليل الحديث ... محمد بن سعد
منكر الحديث ... النسائي
يروي المناكير ... الأمام أحمد
جرح مصعب مفسر لأنه روى مناكير كما بين صاحب ضعفاء العقيلي وقال بذلك أيضًا النسائي والإمام أحمد رحمهما الله.
زكريا بن أبي زائدة ... صدوق يدلس عن الشعبي هنا عنعن ولم يصرح بالسماع
محمد بن بشر ... ليس من تلاميذ زكريا بن أبي زائدة وقد عنعن أيضًا
أبوبكر بن أبي شيبة ... ليس في التهذيبين