وأما دليلهم الثاني: أن الدليل على جواز المتعة روايات عن أهل البيت.

فنقول مستعينين بالله: الرد على هذه النقطة بالذات يحتاج إلى تفصيل:

أولا: من هم الأئمة الاثنا عشر؟

هم 1/ علي 2/ الحسن 3/ الحسين 4/ على بن الحسين { زين العابدين } 5/ محمد بن علي { الباقر } 6/ جعفر بن محمد { الصادق } 7/ موسى بن جعفر { الكاظم } 8/ علي بن موسى { الرضا } 9/ محمد بن على { الجواد } 10/ علي بن محمد { الهادي } 11/ الحسن بن علي { العسكري } 12/ محمد بن الحسن { المنتظر } ، هؤلاء الأئمة الاثنا عشر الذين استدلوا برواياتهم أو بما كذبوه عليهم على أن المتعة حلال، جاءت عنهم روايات كذلك تنهى عن المتعة رضي الله عنهم أجمعين منها:

ـ عن علي رضي الله عنه قال: حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية ونكاح المتعة. الاستبصار 3/142 ـ والوسائل21/12

ـ عن علي بن يقطين قال: سألت أبا الحسن موسى { أي الكاظم } عن المتعة ؟ فقال: وما أنت وذاك، فقد أغناك الله عنها. الكافي 5/452 .

ـ عن عبد الله بن سنان قال: سألت أبا عبد الله {جعفر الصادق} عن المتعة؟

فقال: لا تدنس نفسك بها. مستدرك الوسائل 14/455

وروايات أخرى كثيرة تركتها لعدم الإطالة، فأيهما نصدق ؟ أنصدق الروايات التي نهت؟ أم نصدق الروايات التي أمرت ؟

ثم إن روايات كثيرة قد كُذبت على الأئمة، فتكون الروايات التي فيها إباحة المتعة مكذوبة عليهم، لأنهم في الأصل من علماء أهل السنة موافقون لهم في قولهم خاصة إذا قلنا: إن أمر المتعة مُجمع على تحريمه.

ـ عن جعفر الصادق قال: رحم الله عبدا حببنا إلى الناس ولم يبغضنا إليهم أما والله لو يروون محاسن كلامنا لكانوا به أعز وما استطاع أحد أن يتعلق عليهم بشيء ولكن أحدهم يسمع الكلمة فيحط عليها عشرا. الكافي 8/192

ـ وقال أيضا: إن ممن ينتحل هذا الأمر { يعني التشيع } ليكذب حتى إن الشيطان ليحتاج إلى كذبه. الكافي 8/212