[12] - تنتسب الأسرة الصفوية إلى الشيخ صفي الدين الأردبيلي (650 هـ - 735 هـ) ، الذي كان في بداية عهده من مريدي الشيخ تاج الدين الزاهد الكيلاني، والذي كان واعظًا صوفيًا في مدينة أردبيل (أذربيجان) ، ثم أسس فرقة صوفية تسمى الإخوان أو الطريقة الصفوية وقد كثرت هذه الفرقة في إقليم أذربيجان.

[13] - (( الصلة بين التشيع والتصوف ) )لمصطفى كامل الشيبي (2/ 373) .

[14] - وسبب ذلك أن هذا التصوف يصاحبه أشياء جيدة من مذهب فقهي كالشافعي مثلًا وما شابه، أو يصحبه أصل عقدي جيد يبقى تأثيره فيه واضحا، أما من كان صوفيا صرفًا كالحلاج وابن عربي والسهروردي، فلم يكن لهم دور فعال، بل كانوا سببًا في هزيمة المسلمين الفكرية والعسكرية وكانوا يهدمون حصون الإسلام من الداخل.

[15] - (( خلاصة تاريخ الكرد وكردستان من أقدم العصور التاريخية حتى الآن ) )محمد أمين زكي، ترجمة محمد علي عوني، 1936 م، (207، 208، 211) . وفي ذلك عبرة للأكراد وخاصة أكراد العراق، فقد صمد أجدادهم على المذهب، وفعل الشاه عباس ما فعل، فقد حاربهم من أجل المذهب وليس لأنهم أكراد، واليوم تعاون قادة أكراد العراق مع الشيعة واطمئنوا لإيران، ولن ترحمهم إيران إذا انتهت من سُنة العراق العرب، فالأكراد على أية حال سُنة، والعاقل من اتعظ بغيره.

[16] - للحكيم الترمذي (ت: 318 هـ) كلام كثير في ثنايا كتبه ردًا على الشيعة وله رسالة مستقلة في (( الرد على الرافضة ) )مخطوط في تركيا في مكتبة ولي الدين رقم (770) ، ناقصة الآخر، وسمعت أن أحد المستشرقين نشرها.

[17] - (( جهود علماء المغرب في الدفاع عن عقيدة أهل السنة ) ) (217) للدكتور إبراهيم التهامي، مؤسسة الرسالة ناشرون.

[18] - (( معالم الإيمان في حب أهل القيروان ) ) (3/ 71) لعبد الرحمن بن محمد الدباغ، تحقيق إبراهيم سبوح، مكتبة الخانجي بمصر، 1968.

[19] - وكلاهما من الصوفية العلمية المعتدلة.