من بني العباس على ناصية الأمر وجعلوا الخلافة في بيتهم، وعاد الشيعة مرة أخرى إلى نشاطهم كحزب معارض. أما العباسيون فإنهم بدافع الانتقام من بني أمية نكلوا بمن بقى تنكيلا شديدًا حتى اضطروهم أن يتخفوا أو يهربوا إلى أقاصي الأرض. وكان ممن هرب من مطاردة العباسيين عبد الرحمن بن معاوية بن هشام الذي هرب إلى الأندلس مدفوعًا بعاملين: الأول بعدها عن مركز الخلافة العباسية في المشرق والثاني كثرة موالي الأمويين بها، واستطاع أن يؤسس في قرطبة إمارة أموية مستقلة، وقد حفز نجاحه في ذلك كثيرًا من الأمويين على أن يهاجروا إلى الأندلس، وكان عبد الرحمن يعهد إليهم بأرقى المناصب، وهكذا رسخت أقدام الأمويين في الأندلس.

مبادئ التشيع الأندلسى

... مراكز الثورات الشيعية الأولى

... وواضح بعد هذا أن الأندلس منذ فتحت كانت أموية النزعة ولهذا فقد بدأ التشيع فيها ضعيفًا (4) . وقد استغرق عبد الرحمن طول مدة إمارته (138 ـ 172 هـ. = 756 ـ 788 م.) في إخماد الثورات التي قامت ضده وعني بشكل خاص بأن يضرب بيد من حديد على كل دعوة هاشمية، عباسية كانت أو علوية. وقد وجد في الأندلس ـ رغم اتجاهها الأموي القوي ـ مركزان للتشيع كانا مصدرًا للثورات:

... الأول: بين البيوت العربية التي دخلت الأندلس، وكانت تدين بنصرة آل علي من قبل فظلت فيها هذه النزعة متوارثة.

... والثاني: بين القبائل البربرية.

ــــــــــــ

(4) ينحصر ذكر علي بن أبي طالب في هذه الفترة في أن بعض من دخل بلاد الأندلس من التابعين كان من تلامذته وأنصاره مثل حنش الصنعاني الذي ينسب إليه فضل بناء جامعي سرقسطة وإلبيرة وكان ممن حارب في صف علي ثم ابن الزبير ضد الأمويين ولكنه لم يعرف في الأندلس بأي نزعة علوية ـ المقرى: نفح 4/ 5، 6

[5] ... التشيع في الأندلس ... 97

... بين العرب