وأترك القاريء الكريم يتامل بقول البحراني في مقدمة الحدائق حيث ذكر كلاما خطيرا جدا يتبين من خلاله عدم مصداقية هؤلاء الائمة , وكيف انهم لبسوا على الامة في دينها , بحيث يصل الامر الى التصريح بانه لم يعلم من احكام الدين على اليقين الا القليل , وذلك لامتزاج اخباره باخبار التقية , حيث يقول البحراني:"فلم يعلم من أحكام الدين على اليقين إلا القليل، لامتزاج أخباره بأخبار التقية، كما اعترف بذلك ثقة الإسلام وعلم الأعلام محمد بن يعقوب الكليني نور الله مرقده في جامعه الكافي، حتى أنه قدس سره تخطى العمل بالترجيحات المروية عند تعارض الأخبار، والتجأ إلى مجرد الرد والتسليم للائمة الأبرار ."اهـ . [1]

اذا كان هذا حال احد كبار علماء الرافضة فكيف بعوامهم ؟ ولننظر الى هذه الرواية من باب التبيين والتوضيح للقاريء الكريم:"5 - أحمد بن إدريس، عن محمد بن عبدالجبار، عن الحسن بن علي، عن ثعلبة بن ميمون، عن زرارة بن أعين، عن أبي جعفر عليه السلام قال: سألته عن مسألة فأجابني ثم جاء ه رجل فسأله عنها فأجابه بخلاف ما أجابني، ثم جاء رجل آخر فأجابه بخلاف ما أجابني وأجاب صاحبي، فلما خرج الرجلان قلت: يا ابن رسول الله رجلان من اهل العراق من شيعتكم قدما يسألان فأجبت كل واحد منهما بغير ما أجبت به صاحبه؟ فقال: يا زرارة ! إن هذا خير لنا وأبقى لنا ولكن ولو اجتمعتم على أمر واحد لصدقكم الناس علينا ولكان أقل لبقائنا وبقائكم قال: ثم قلت لابي عبدالله عليه السلام: شيعتكم لو حملتموهم على الاسنة أو على النار لمضوا وهم يخرجون من عندكم مختلفين، قال: فأجابني بمثل جواب أبيه.."اهـ . [2]

(1) 27 ) الحدائق الناضرة - يوسف البحراني - ج 1 ص 5 .

(2) 28 ) الكافي - الكليني - ج 1 ص 65 , وقال المجلسي عن الرواية في مرآة العقول - موثق كالصحيح - ج 1 ص 217 .