يصل التطرف بال كاشف الغطاء الى تكفير الرشتي , ولا يقف الامر الى هذا الحد بل اننا نرى ان ال كاشف الغطاء ينصب نفسه مع الله تعالى , فيشرع احكاما ما انزل الله تعالى بها من سلطان , مثل قوله ان المقلد للرشتي لن تُقبل توبته ابدا , ولن يغفر الله له , فأقول من اين جاء ال كاشف الغطاء بهذه الاحكام المخالفة للشريعة , هل يحتكم ال كاشف الغطاء للشريعة ام لهواه ؟ !

ولهذا اقول ان الامامية اذا استولوا على مكان فانهم يفسدون ولا يصلحون , وذلك لانهم يتبعون هواهم , ويتصرفون وفق الاحقاد التي نشأوا عليها , ولا يوجد عندهم احتكام للشرع , ولا استدلال بنصوص قرانية , او نبوية .

{ المفيد يصف الصدوق بالضعف وانه لم يكن من اهل النظر }

قال المفيد:"الذي ذكره الشيخ أبو جعفر - رحمه الله - في هذا الباب لا يتحصل ، ومعانيه تختلف وتتناقض ، والسبب في ذلك أنه عمل على ظواهر الأحاديث المختلفة ولم يكن ممن يرى النظر فيميز بين الحق منها والباطل ويعمل على ما يوجب الحجة ، ومن عول في مذهبه على الأقاويل المختلفة وتقليد الرواة كانت حاله في الضعف ما وصفناه"اهـ . [27]

{ وصف المفيد للصدوق بالحشوي }

قال الصدوق:" ( 27 ) (باب الاعتقاد في العقبات التي على طريق المحشر ) قال الشيخ - رضي الله عنه -: اعتقادنا في ذلك أن هذه العقبات أسم كل عقبة منها على حدة اسم فرض ، أو أمر ، أو نهي . فمتى انتهى الإنسان إلى عقبة اسمها فرض"اهـ . [28]

فقال المفيد معترضا على كلام الصدوق وواصفا اياه بالحشوي:"وليس كما ظنه الحشوية من أن في الآخرة جبالا وعقبات يحتاج الإنسان إلى قطعها ماشيا وراكبا ، وذلك لا معنى له فيما توجبه الحكمة من الجزاء ، ولا وجه لخلق عقبات تسمى بالصلاة والزكاة والصيام والحج وغيرها من الفرائض"اهـ . [29]

{ المفيد يتهم الصدوق بالاخذ من النصارى }