ويبدو أن أول من شكك في وجود ابن سبأ بعض المستشرقين ، ثم دعم هذا الطرح الغالبية من الشيعة المحدثين ، بل وأنكر بعضهم وجوده البتة ، وبرز من بين الباحثين العرب المعاصرين من أعجب بآراء المستشرقين ، ومن تأثر بكتابات الشيعة المحدثين ، ولكن هؤلاء جميعًا ليس لهم ما يدعمون به شكهم وإنكارهم إلا الشك ذاته ، والاستناد إلى مجرد الظنون والفرضيات .

(1) يولياس فلهاوزن: الخوارج والشيعة ، ص 170 .

(2) فان فولتن: السيادة العربية والشيعة والإسرائيليات ، ص 80 .

(4) جولد تسيهر: العقيدة والشريعة في الإسلام ، ص 229 .

(5) نكلسن: تاريخ العرب الأدبي في الجاهلية وصدر الإسلام ، ص 335 .

(6) رونلدسن: عقيدة الشيعة ، ص 58 .

(7) كيتاني: حوليات الإسلام ، ج 8 ، سنة 33 - 35 ، ص42 (نقلًا عن الدكتور عبد الرحمن بدوي: مذاهب الإسلاميين ، ج2 ، ص30-31) .

(8) برنارد لويس: أصول الإسماعيلية ، ص 86 .

(9) انظر عبد الرحمن بدوي: المصدر السابق ، ج2 ، ص 22 - 23 .

(10) مثل طه حسين: الفتنة الكبرى (علي وبنوه) ، ص 90 - 91 .

(11) مثل عبد العزيز الهلابي: عبد الله بن سبأ ، ص 73 .

(12) أمثال علي النشار: نشأة الفكر الفلسفي في الإسلام ، ص 28 ، ومحمد عمارة: الخلافة ونشأة الأحزاب الإسلامية ، ص 155 .