خاتم المرسلين عليه الصلاة والسلام، ونزل بلغتهم القرآن والذي قال مع ابن سبأ ذلك هم جماعة من إيران.

3-الزعم بأن عل ? ي بن أبي طالب يعلم الغيب: (إنه ليسمع النجوى ويعرف تحت الديار المغفل) .

أشركوه مع الله تعالى في العلم بالغيب، في صفة من صفاته تعالى، اختص ?ا سبحانه في قوله: ?م?ا ?يكُونُ م?ن?

ن?ج?و?ى َثلَاَثة? ِإلَّا ه?و? ر?اِبع?ه?م? و?َلا خ?م?س?ة? ِإلَّا ه?و? س?اد?س?ه?م? و?َلا َأدنى م?ن? ذَ?لك? و?َلا َأكَْثر? ِإلَّا ه?و? م?ع?ه?م? َأي?ن? م?ا كَا?نوا?

.[ [ا?ادلة: 7

.[ وقوله تبارك اسمه: يع?لَم? الس?ر? و?َأ ? خفَى? [طه: 7

مد?دوا ما في الآية الأولى إلى علي بن أبي طالب، بزعم أنه يسمع النجوى ومددوا ما في الآية الثانية إليه كذلك

بزعم معرفته بما تحت الديار المغفل، أي بما خفي خلف الجدران وما غفل عنه الناس من الأسرار.

4-ركب السبئية جمال العربية، في وضع الخرافات والأساطير حول عل ? ي بن أبي طالب:(ويلمع في الظلام

كما يلمع السيف الصقيل الحسام)فكانوا الرواد الأوائل في ذلك الميدان لشيعتهم، فأثقلوا فيه كاهل أوراق كتبهم بمثل

تلك الخرافات والأساطير.

والتي سنشير إلى العشرات منها بمشيئة الله.

ثالثا: الكشي ( 9) : المتوفى سنة 340 ه.

الذي كانت داره مرتعا للشيعة. أكد ما أكده القمي والنوبختي في كتابه(معرفة الناقلين عن الأئمة الصادقين

المعروف برجال الكشي)أهم كتب الرجال عند الشيعة قال: (ذكر بعض أهل العلم أن عبد الله بن سبأ كان يهود?يا

فأسلم، ووالى عل?يا (ع) ، وكان يقول وهو على يهوديته في يوشع بن نون: وصي موسى بالغلو، فقال في إسلامه بعد

في علي (ع) مثل ذلك، وكان أول من شهر بالقول بفرض إمامة علي، وأظهر البراءة من أعدائه، ? وفاة رسول الله

. ( وكاشف مخالفيه وأكفرهم، فمن هاهنا قال من خالف الشيعة: أصل التشيع والرفض مأخوذ من اليهودية) انتهى( 10