وقرأ الباقون «تكون» في الموضعين بتاء التأنيث، وذلك على تأنيث لفظ «عاقبة» .

والتأنيث والتذكير في مثل هذه الحالة سواء في اللغة العربية، وقد جاء «القرآن الكريم» بالأمرين معا في غير موضع، فمن ذلك قوله تعالى في سورة البقرة رقم / 275: فمن جاءه موعظة من ربه.

وقوله تعالى في سورة يونس رقم / 57: قد جاءتكم موعظة من ربكم.

وقال تعالى في سورة هود رقم / 67: وأخذ الذين ظلموا الصيحة.

وقال تعالى في سورة هود رقم / 94: {وأخذت الذين ظلموا الصيحة}

جاء في القاموس: «الزّعم» مثلثة «القول الحق، والباطل، والكذب ضدّ، وأكثر ما يقال فيما يشك فيه.

«والزّعميّ» بضم الزاى المشددة، وسكون العين، وكسر الميم:

الكذاب والصادق، «والزعيم» : الكفيل.

ويقال: زعم به زعما، وزعامة، وسيد القوم، ورئيسهم، أو المتكلم عنهم «زعيم» والجمع «زعماء» «والزعامة» : الشرف، والرئاسة» .