والثالث: أنّ «كأىّ» لا تقع استفهامية عند جمهور النحاة.

والرابع: أنها لا تقع مجرورة خلافا لابن قتيبة وابن عصفور حيث أجازا نحو: «بكأىّ تبيع هذا الثوب» والخامس: أن خبرها لا يقع مفردا .

* «قاتل» من قوله تعالى: وكأين من نبىّ قاتل معه ربيون كثير

وقرأ الباقون «قاتل» بفتح القاف، وإثبات الألف، وفتح التاء، وذلك على البناء للفاعل، وهو من «القتال» «وربيون» فاعل .

* «الرعب» حيث جاء معرفا، ومنكرا، نحو قوله تعالى:

{سنلقى في قلوب الذين كفروا الرعب } آل عمران / 151 ونحو قوله تعالى: لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملئت منهم رعبا

الكهف / 18 ونحو قوله تعالى: وقذف في قلوبهم الرعب الحشر / 2 قرأ «ابن عامر، والكسائي، وأبو جعفر، ويعقوب» «الرعب، رعب» حيث وقع في القرآن الكريم سواء كان معرفا، أو منكرا بضم العين.