وقرأ الباقون بإسكان العين . وهما لغتان فاشيتان مثل: «السحت» بإسكان العين، وبضمها. وهما مصدران بمعنى واحد.

قال «الراغب» : «الرّعب: الانقطاع من امتلاء الخوف» اهـ

وقيل: الأصل السكون، وضمت العين اتباعا لضمة الراء، مثل: «اليسر والعسر» بسكون السين وضمها.

وقيل: الأصل ضم العين وسكنت تخفيفا، مثل: «الرسل» بضم السين، وسكونها

* «يغشى» من قوله تعالى: {ثم أنزلنا عليكم من بعد الغم أمنة نعاسا يغشى طائفة منكم } آل عمران / 154 قرأ «حمزة، والكسائي، وخلف العاشر» «تغشى» بتاء التأنيث، على أن الفاعل ضمير يعود على «أمنه» وهى مؤنثة، فأنث الفعل تبعا لتأنيث الفاعل.

وقرأ الباقون «يغشى» بياء التذكير، على أن الفاعل ضمير يعود على «نعاسا» وهو مذكر، فذكر الفعل تبعا للفاعل

قال «الراغب» في مادة «غشى» : «غشيه» غشاوة، وغشاء، أتاه إتيان