سورة البقرة وذلك إذا قلت: «نعم رجلا زيد» ، «ونعم غلاما غلامك» لا تضمر إلا في الفعل، وربما برز ذلك الضمير واتصل بالفعل على حدّ اتصاله بالأفعال قالوا: «نعما رجلين، ونعموا رجالا» كما تقول: «ضربا وضربوا» حكى ذلك «الكسائي» ت 180هـ عن العرب.

ومن ذلك أنه تلحقها تاء التأنيث الساكنة وصلا، ووقفا، كما تلحق الأفعال نحو: «نعمت الجارية هند، وبئست الجارية جاريتك» كما تقول:

«قامت هند، وقعدت» .

وأيضا فإن آخرهما مبنى على الفتح من غير عارض عرض لهما، كما تكون الأفعال الماضية كذلك. إلا أنهما لا يتصرفان فلا يكون منهما «مضارع، ولا اسم فاعل» والعلة في ذلك أنهما تضمنا ما ليس لهما في الأصل، وذلك أنهما نقلا من الخبر إلى نفس المدح والذمّ، والأصل في إفادة المعانى إنما هى الحروف، فلما أفادت فائدة الحروف خرجت من بابها ومنعت التصرّف «كليس وعسى» هذا مذهب البصريين، والكسائي من الكوفيين