تعالى ألهم عيسى أن يقول: {وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِى مِن بَعْدِى اسْمُهُ أَحْمَدُ فَلَمَّا جَاءَهُم بِالْبَيِّنَتِ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُّبِينٌ} (الصف: 6) . حتى يبين لبني إسرائيل أنه أحمدُ الناس لله تعالى، وأنه أحقُّ الناس بأن يُحمد. ... س 28: أثني الناظم على النبي صلى الله عليه وسلم في قوله (خير نبي أرسلا) بعدة أشياء ما هى؟ ... ج: بالخيرية والنبوة والرسالة؛ وقد جمع المؤلف هنا بين النبوة والرسالة، لأن النبي مشتق مع النبأ فهو فعيلٌ بمعنى مفعول، أو هو مشتق من النبوة أي نبا ينبوا إذا ارتفع، والنبي لا شك أنه رفيع الرتبة، ومحمد صلى الله عليه وسلّم أكمل منْ أرسل وأكمل من أنبئ، ولهذا قال محمد خير نبي أرسلًا. ... س 29: لماذا قال الناظم خير نبي أُرسلا: ولم يقل خير رسول أُرسلا؟ ... ج: لأن كل رسول نبي، ودلالة الرسالة على النبوة من باب دلالة اللزوم؛ لأن من لازم كونه رسولًا أن يكون نبيًّا، فإذا ذُكر اللفظ صريحًا كان ذلك أفصح في الدلالة على المقصود، فالجمع بين النبوة والرسالة نستفيد منه أنه نصّ على النبوة، ولو اقتُصر على الرسالة لم نستفد معنى النبوة إلا عن طريق اللزوم، وكون اللفظ دالًا على المعنى بنصه أولى من كونه دالًا باستلزامه. كما في حديث البراء بن عازب ـ رضي الله عنه ـ عند تعليم النبي صلى الله عليه وسلّم له دعاء النوم فلما أعاد البراء بن عازب ـ رضي الله عنه ـ الدعاء قال: وبرسولك الذي أرسلت. فقال له النبي صلى الله عليه وسلّم: «لا؛ قل: وبنبيك الذي أرسلت» . لأجل أن تكون الدلالة على النبوة دلالة نصيَّة، هذا من جهة. ... ومن جهة أخرى: أنه إذا قال: خير رسول: فإن لفظ الرسول يشمل الرسول الملكي وهو جبريل عليه السلام، ويشمل الرسول البشري وهو محمد صلى الله عليه وسلّم، لكن! على كل حال في كلام المؤلف كلمة: محمد تخرج منه جبريل عليه السلام. ... س 30: ما اسم الألف في قوله (أرسلا) ؟ ... ج: والألف في قوله: أُرسلا يُسميها العلماء ألف الإطلاق، أي: إطلاق الرسول. ... وذي من أقسامِ الحديث عدَّه ... وكلُّ واحدٍ أتى وحَدَّه