وإذا كان ماركس لم يعز نشوء الرأسمالية إلى البروتستانتية أو اليهودية، إلا أنه تناول العلاقة التاريخية بين اليهودية ونشوء الرأسمالية, وقال:"مع إنتصار المجتمع البرجوازي, الشعوب المسيحية صارت يهودية. تناقض المسيحية واليهودية هو تناقض النظري والعملي, الشكل والمحتوى, الدولة السياسية والمجتمع المدني" [1] . اليهودية التي يعنيها هنا هي دين المال, وعبادة المتاجرة, المال هو إله"إسرائيل"الغيور. الأساس الدنيوي لليهودية هو الحاجة العملية, والمنفعة الشخصية,"اليهودية بقيت ليس رغم التاريخ بل بالتاريخ".و لذلك رأى أن عتق اليهودي هو عتق المجتمع من اليهودية.

لقد انصب جهد ماركس النظري على نقد الرأسمالية في مراحلها الإنتقالية الأولى التي مرت بها الميركنتيلية أو الرأسمالية التجارية، ثم الرأسمالية الصناعية، حيث كان التوسع الصفة الملازمة للرأسمالية في الماضي والحاضر. إلا أن التوسع الرأسمالي مختلف عن توسع الإمبراطوريات القديمة في منطقه وآلياته ووتائره ووسائله. فقد بدأ التوسع الرأسمالي مع تنامي النزعة التجارية، الميركنتيلية, التي قادت إلى إستعمار معظم البلدان المتأخرة.

(1) - باور - ماركس، المسألة اليهودية، عن مقدمة المترجمة ( ص 17 ) .