وحولهم نفوذهم عند رجال العشائر إلى عامل مساعد في تشيعهم، وذوي قيمة بالغة للمبشرين الذين كانوا يأتون بهدف نشر الإسلام الشيعي بين العشائر.

ويتضح تكثيف الدعوة إلى التشيع منذ أوائل القرن التاسع عشر في السجلات التاريخية المحلية. ومما ساعد الدعاة والوعاظ الشيعة في ذلك الزمان الأوضاع السلمية نسبيًا في البلاد،وتراخي سيطرة المماليك على المنطقة الواقعة جنوب بغداد. كما استفادوا من لا مبالاة آخر عهد المماليك، داود باشا، الذي كان مستعدًا على ما يبدو للسكوت عن نشاط المبشرين الشيعة [1] . كما أن المبشرين استثمروا تراجع العثمانيين في عام 1831م عن سياسة المماليك التي حرمت ممارسة الشعائر الشيعية علنًا في العراق، ونالوا حرية أوسع لممارسة نشاطهم بين رجال العشائر الشيعية علنًا في العراق، ونالوا حرية أوسع لممارسة نشاطهم بين رجال العشائر بعد الاستراتيجية الجديدة التي اعتمدها السلطان عبد الحميد الثاني (1876-1909م) داعيًا فيها إلى وحدة المسلمين، وتأكيد أنصار تركيا الفتاة على مبدأ المساواة بعد ثورتهم في عام 1908م.

(1) كركوكلي: دوحة الوزراء: 278-279. ابن سند: مطالع السعود: 169. انظر أيضًا: