أيضًا يشير إلى أن إبن الخطاب أعلم من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حيث يرى إبن الخطاب أن الصالح عدم الكتابة وهذا ما يؤيده فعله بينما رسول الله يريد أن يكتب فبذلك

(( ((( إبن الخطاب يصيب ورسول الله يخطئ ) ))) ))

أعوذ بالله من هذا القول

إنا لله وإنا إليه راجعون

أعوذ بالله من هذا القول

إنا لله وإنا إليه راجعون

يقول الإمام أمير المؤمنين عليه السلام: (( مسكين ابن آدم مكتوم الأجل , مكنون العلل , محفوظ العمل , تؤلمه البقة , تنتنه العرقة , تقتله الشرقة ) )

بسم الله الرحمن الرحيم

الرزية وما أدراك ما الرزية !!!!!!!

وهذه الاحاديث والأحاديث التالية معانيها أظهر من أن تبين ومضامينها أجلى من أن تفسر . ولكن الأهواء والميول الخاصة تأبى إلا أن تتمحل لها معاني لا تدل عليها وتحملها على محامل لا تؤول اليها.

قال القسطلاني في ارشاد الساري شرح صحيح البخاري في شرح روايه البخاري الاولى:

< اكتب لكم كتابا >

فيه استخلاف ابي بكر بعدي أو فيه مهمات الاحكام .

< لا تضلوا بعده >

ولا ترتابوا لحصول الإتفاق على المنصوص عليه .

< فقال عمر ان النبي قد غلب عليه الوجع >

فلا تشقوا عليه باملاء الكتاب المقتضي للتطويل مع شدة الوجع.

< وعندكم القرآن >

فيه تبيان كل شيء.

< حسبنا كتاب الله >

المنزل فيه ما فرطنا في الكتاب من شيء واليوم اكملت لكم دينكم فلا تقع واقعة الى يوم القيامة الا وفي القرآن والسنه بيانها نصا او دلاله وهذا من دقيق نظر عمر فانظر كيف اقتصر على ما سبق بيانه تخفيفا عليه -ص- ولئلا ينسد باب الاجتهاد والاستنباط وفي تركه -ص- الانكار على عمر دليل على استصواب رأيه .

< فاختلف اهل البيت فاختصموا منهم من يقول قربوا يكتب لكم ومنهم من يقول ما قال عمر>

وكأنهم فهموا من قرينه قامت عندهم ان امره لم يكن للوجوب فلذا اختلفوا بحسب اجتهادهم.

يقول السيد محسن الامين أعلى الله مقامه: