انت غريق منذ الاول واحببت ان انقذك من الغرق من بحر الجهل والتخبط وعدم الفهم وابيت انت الاان تكون مع الغارقين

لم هذا الكلام وبم تفسره ويفسره القراء ؟؟؟ في قولك (( منذ متى يعمل الإيرانيون - حكومة وشعبا - بآراء الشيخ زين الدين وفتاوى الشيخ حسين العصفور ؟! بالله عليك هل هذا منطق أن تستدل على اجتهاد أئمة الجمعة في جميع مدن وقرى إيران بشرط تفرضه وتأتي به من جيبك ؟ ثم تفتري على فقيه لا يعرفه في إيران حتى هؤلاء الذين تقول عنهم مجتهدون ناهيك عن الشعب الإيراني ؟ ) )

حقيقة انك لاتعي الكلام

والمضحك جدا قولك (( بالله عليك هل هذا منطق تستدل على احتهاد ائمة الجمعة في جميع مدن وقرى ايران ... الخ ) )

اتحداك ان تذكر لي لفظة (( قرى ) )في كلامي المتقدم ... لم الكذب والافتراء ..

انت هنا بهذا الكذب ساقط للعدالة في حكم الشرع ... وعليه لايبعد عنك كل شيء

حقا لايبغضك ياعلي الامنافق .. واسال الله يااخي ان لاتكون من المنافقين .

ملاحظة:

الحديث في امير المؤمنين علي ابن ابي طالب .. ووذكره للمشابهة لاغير

ثالثا:

نقاط فنية وعلمية لابد ان تتعلمها

1: المجتهد لايجوز له التقليد في المسائل والابواب التي اجتهد فيها فعلا .. واما المسائل التي لم يجتهد فيها فله ان يقلد الاعلم فالاعلم ( حسب المبنى ) فالمجتهد الذي اجتهد في الطهارة والصلاة ولم يستنبط بعد احكام الحج والصوم مثلا يجوز له التقليد

فيها او الاحتياط اذا كانت هناك فتاوى مختلفة فيها

واذا لم تكن فيتعين عليه التقليد وهذا يحصل عادة في المسائل المستحدثة .

فقولك (( المجتهد لا يجوز له أن يقلد غيره ، ) )كلام غير فني وليس كلام علمي فانصحك ان لاتفتي فمسائل الشرع لها اصحابها وهم المجتهدون .