1 -"عن أبى علي خلف بن حامد قال حدثني الحسين بن طلحة عن أبي فضال عن يونس بن يعقوب عن بريد العجلي عن ابي عبد الله قال أنزل الله في القرآن سبعة بأسمائهم فمحت قريش ستة وتركوا أبا لهب". رجال الكشي ص 247 .

2 -رواية"لاتأخذ معالم دينك من غير شيعتنا فإنك إن تعديتهم أخذت دينك عن الخائنين الذين خانوا الله ورسوله وخانوا أماناتهم إنهم ائتمنوا على كتاب الله جل وعلا فحرفوه وبدلوه". المصدر السابق ص 10 .

3 -عن الهيثم ابن عروه التميمي قال سألت أبا عبد الله عن قوله تعالى {فاغسلوا وجوهكم وأيديكم الى المرافق } فقال ليست هكذا تنزيلها إنما هي"فاغسلوا وجوهكم وأيديكم من المرافق"ثم أمر يده من مرفقه إلى أصابعه . تهذيب الاحكام ج1 ص 57

وأما النقول الأساس والمتكاثرة في المذهب فهي تشهد بعكس ذلك بل ترمي من أنكر التحريف بخرق الإجماع

وممن حكى الإجماع على تحريف القرآن:

المفيد ـ الذي يعد من مؤسسي المذهب ـ فقد نقل إجماعهم على التحريف ومخالفتهم لسائر الفرق الإسلامية في هذه العقيدة قال: (( واتفقت الإمامية على وجوب رجعة كثير من الاموات إلى الدنيا قبل يوم القيامة ، وإن كان بينهم في معنى الرجعة اختلاف ، واتفقوا على إطلاق لفظ البداء في وصف الله تعالى ، وإن كان ذلك من جهة السمع دون القياس ، واتفقوا أن أئمة الضلال( يعني الصحابة رضي الله عنهم) خالفوا في كثير من تأليف القرآن ، وعدلوا فيه عن موجب التنزيل وسنة النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، وأجمعت المعتزلة ، والخوارج ، والزيديه والمرجئة ، وأصحاب الحديث على خلاف الإمامية في جميع ماعددناه )). اوائل المقالات ص 48 ـ 49 دار الكتاب الإسلامي ـ بيروت .

وينقل الإجماع على التحريف الجزائريّ في كتابه [الأنوار النعمانية] كما تقدم حيث قال ( إن الأصحاب قد أطبقوا على صحة الأخبار المستفيضة بل المتواترة الدالة بصريحها على وقوع التحريف في القران)