ج / 3 ص -280- بن محمد عن أبيه مرسلا:"كان النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم يخطب يوم الجمعة وكان لهم سوق كانت بنو سليم يجلبون إليه الخيل والإبل والسمن فقدموا فخرج إليهم الناس وتركوه قائمًا وكان لهم لهو يضربونه فنزلت"ووصله أبو عوانة في صحيحه .

قوله:"انفضوا إليها"قيل النكتة في عود الضمير إلى التجارة دون اللهو أن اللهو لم يكن مقصودًا وإنما كان تبعًا للتجارة . وقيل حذف ضمير أحدهما لدلالة الآخر عليه . وقال الزجاج: أعيد الضمير إلى المعنى أي انفضوا إلى الرؤية .

والحديث استدل به من قال أن عدد الجمعة اثنا عشر رجلًا وقد تقدم بسط الكلام في ذلك وقد استشكل الأصيلي حديث الباب فقال: إن اللَّه تعالى قد وصف أصحاب محمد صلى اللَّه عليه وآله وسلم بأنهم لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر اللَّه ثم أجاب باحتمال أن يكون هذا الحديث قبل نزول الآية .

قال الحافظ: وهذا الذي يتعين المصير إليه مع أنه ليس في آية النور التصريح بنزولها في الصحابة وعلى تقدير ذلك فلم يكن تقدم لهم نهي عن ذلك فلما نزلت آية الجمعة وفهموا منها ذم ذلك اجتنبوه فوصفوا بعد ذلك بما في آية النور .

باب الصلاة بعد الجمعة

1 -وعن أبي هريرة رضي اللَّه عنه:"أن النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم قال: إذا صلى أحدكم الجمعة فليصل بعدها أربع ركعات".

رواه الجماعة إلا البخاري .

2 -وعن ابن عمر رضي اللَّه عنهما:"أن النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم كان يصلي بعد الجمعة ركعتين في بيته". رواه الجماعة .

3 -وعن ابن عمر رضي اللَّه عنهما:"أنه كان إذا كان بمكة فصلى الجمعة تقدم فصلى ركعتين ثم تقدم فصلى أربعًا وإذا كان بالمدينة صلى الجمعة ثم رجع إلى بيته فصلى ركعتين ولم يصل في المسجد فقيل له في ذلك فقال: كان رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم يفعل ذلك".

رواه أبو داود .

حديث ابن عمر الآخر سكت عنه أبو داود والمنذري وقال العراقي: إسناده صحيح وفي الباب عن ابن عباس عند الطبراني:"أن النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم كان يصلي بعد الجمعة أربعًا"وفي إسناده مبشر بن عبيد وهو ضعيف جدًا . وفي السند ضعفاء غيره عن ابن مسعود عند الترمذي موقوفًا عليه:"أنه كان يصلي قبل الجمعة أربعًا وبعدها أربعًا".

قوله:"إذا صلى أحدكم الجمعة فليصل بعدها"الخ لفظ أبي داود والترمذي وهو أحد ألفاظ مسلم:"من كان منكم مصليًا بعد الجمعة فليصل أربعًا"قال النووي في شرح مسلم: نبه بقوله من كان منكم مصليًا على أنها سنة ليست بواجبة وذكر الأربع لفضلها وفعل الركعتين في أوقات بيانًا لأن أقلها ركعتان قال: ومعلوم أنه صلى اللَّه عليه وآله وسلم كان