قوله: فَلَا يَخْرُجَنَّ مِنْ الْمَسْجِدِ حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا الخ.

قال"ابن الشِّحْنَة" (1) : ( نبه ( [على] (2) أن الأصل في اليقين أن لا يُتْرَك حكمه بالشك بل بيقين (3) مثله, وهو وجدان الحدث من صوت/ (4) أو ريح ). اهـ"بيري". (5)

وَفِي « فَتْحِ الْقَدِير » ِ مِنْ بَابِ الْأَنْجَاسِ مَا يُوَضِّحُهَا فَنَسُوقُ عِبَارَتَهُ بِتَمَامِهَا.

قوله: « تَطْهِيرُ النَّجَاسَةِ وَاجِبٌ بِقَدْرِ الْإِمْكَانِ وَأَمَّا إذَا لَمْ يُتَمَكَّنْ مِنْ الْإِزَالَةِ لِخَفَاءِ خُصُوصِ الْمَحَلِّ الْمُصَابِ مَعَ الْعِلْمِ بِتَنْجِيسِ الثَّوْبِ

(1) سري الدين, أبو البركات, عبد البر بن محمد بن محمد بن محمود بن الشحنة, الحلبي الحنفي, المتوفى سنة 921هـ, من مصنفاته: الإشارة والرمز إلى تحقيق الوقاية وشرح الكنز, شرح منظومة جده ابن الشحنة التي نظمها في عشرة علوم, شرح جمع الجوامع للسبكي وغيرها. ينظر الأعلام للزركلي 3/273, معجم المؤلفين لعمر كحالة 5/77, شذرات الذهب لابن العماد الحنبلي 4/99.

(2) ما بين معكوفين لم يرد في (د) .

(3) في (أ) يتعين

(4) بداية صفحة 197 من النسخة ( ج) .

(5) عمدة ذوي البصائر لحل مهمات الأشباه والنظائر ( مخطوط ) مكتبة الأسد برقم /6504 / الورقة 13 /أ.