(بابُ مَعرفةِ علاماتِ الإعرابِ) :
وإعرابُه: أن تقولَ: [بابُ] ، فيه ما تَقَدَّمَ مِن الأوْجُهِ السابقةِ، والأَوْلَى: كونُه خَبَرًا لمبتدأٍ محذوفٍ، تقديرُه: هذا بابُ، [ها] : حرفُ تنبيهٍ، و [ذا] : اسمُ إشارةٍ مُبتدأٌ مَبْنِيٌّ علَى السُّكونِ في مَحَلِّ رَفْعٍ، و [بابُ] : خَبَرُ المبتدأِ مَرفوعٌ بالضمَّةِ الظاهِرَةِ، و [بابُ] : مضافٌ، و [مَعرِفَةِ] : مُضافٌ إليهِ مجرورٌ وعلامةُ جَرِّه الكسرةُ الظاهرةُ، و [مَعرِفَةِ] : مضافٌ، و [علاماتِ] : مُضافٌ إليهِ مجرورٌ وعلامةُ جرِّه الكسرةُ الظاهرةُ، و [علاماتِ] : مضافٌ، و [الإعرابِ] : مُضافٌ إليهِ مجرورٌ وعلامةُ جَرِّهِ الكسرةُ الظاهرةُ.
(للرفْعِ) : اللامُ حرفُ جرٍّ، والرفْعِ: مجرورٌ باللامِ وعلامةُ جَرِّه الكسرةُ الظاهرةُ، والجارُّ والمجرورُ مُتَعَلِّقٌ بمحذوفٍ في مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرٌ مُقَدَّمٌ.
(أَرْبَعُ) : مُبتدأٌ مؤخَّرٌ مرفوعٌ بالضمَّةِ الظاهِرَةِ، و [أربعُ] : مضافٌ.
و (علاماتٍ) : مُضافٌ إليهِ مجرورٌ وعلامةُ جَرِّه الكسرةُ الظاهرةُ.
(الضمَّةُ) : بَدَلٌ من أربعٍ بَدَلُ مُفَصَّلٍ مِن مُجْمَلٍ، وبَدَلُ المرفوعِ مرفوعٌ وعَلامةُ رفعِهِ الضمَّةُ الظاهِرَةُ ..
(والواوُ) : والواوُ حرْفُ عطْفٍ، [الواوُ] : معطوفٌ علَى [الضمَّةِ] ، والمَعْطُوفُ علَى المَرْفوعِ مَرْفُوعٌ وعَلامةُ رفعِهِ الضمَّةُ الظاهِرَةُ.
(والألفُ) : الواوُ حرْفُ عطْفٍ، [الألِفُ] : معطوفٌ أيضًا علَى [الضمَّةِ] ، والمَعْطُوفُ علَى المَرْفوعِ مَرْفُوعٌ وعلامةُ رفْعِه الضمَّةُ الظاهِرَةُ.
(والنونُ) : الواوُ حرْفُ عطْفٍ، [النونُ] : معطوفٌ علَى الضمَّةِ، والمَعْطُوفُ علَى المَرْفوعِ مَرْفُوعٌ، وَعَلامةُ رفْعِه ضمَّةٌ ظاهِرةٌ في آخِرِه.
يعني أنَّ علاماتِ الإعرابِ الدالَّةَ عليه منها ما يكونُ علامةً للرفْعِ، ومنها ما يكونُ علامةً للنصْبِ، ومنها ما يكونُ علامةً للجَرِّ، ومنها ما يكونُ علامةً للجَزْمِ، وقد ذَكَرَها علَى هذا الترتيبِ مُقَدِّمًا عَلاماتِ الرفْعِ لقُوَّتِه وشَرَفِه ولكونِه إعرابَ العُمُدِ.
وبَدَأَ بالرفْعِ فقالَ:
للرفعِ أربعُ علاماتٍ: علامةٌ أصليَّةٌ، وهي: الضمَّةُ، وثلاثُ عَلاماتٍ فَرعيَّةٍ نائبةٍ عن الضمَّةِ، وهي: الواوُ والألِفُ والنونُ، وتَقَدَّمَ معنَى الرفعِ لغةً واصطلاحًا، ثم ذَكَرَ ما يكونُ لكلِّ واحدةٍ من هذه العلاماتِ الأربعِ علَى سبيلِ اللَّفِّ والنشْرِ الْمُرَتَّبِ بقولِه:
(فأَمَّا) : الفاءُ فاءُ الفصيحةِ، سُمِّيَتْ بذلك لكونِها أَفْصَحَتْ عن جوابِ شَرْطٍ مُقَدَّرٍ، تقديرُه: إذا أَرَدْتَ مَعرِفَةَ ما لكُلِّ عَلامةٍ مِن هذه العلاماتِ فأقولُ لك: أَمَّا الضمَّةُ إلخ، [أمَّا] : حرفُ شرْطٍ وتفصيلٍ.
(الضمَّةُ) : مبتدأٌ مرفوعٌ بالابتداءِ وعَلامةُ رفعِهِ الضمَّةُ الظاهِرَةُ ..
(فتكونُ) : الفاءُ واقعةٌ في جوابِ أَمَّا، [تكونُ] : فعلٌ مضارِعٌ متَصَرِّفٌ مِن كان الناقصةِ، يَرْفَعُ الاسمَ ويَنْصِبُ الخبَرَ، واسمُها ضميرٌ مُسْتَتِرٌ فيها جوازًا تقديرُه [هي] يعودُ علَى الضمَّةِ.
(علامةً) : بالنصبِ: خبَرُ [تكونُ] مَنصوبٌ وعلامةُ نصبِه الفتحةُ الظاهرةُ ..