(للرفْعِ) : اللامُ حرفُ جرٍّ، [الرفْعِ] : مجرورٌ باللامِ وعلامةُ جَرِّه الكسرةُ الظاهرةُ، والجارُّ والمجرورُ مُتَعَلِّقٌ بـ [علامةً] ، وجُملةُ [تكونُ] واسمُها وخَبَرُها في مَوْضِعِ رفعٍ خَبَرُ [الضمَّةُ] .
(في أربعةِ) : [في] حرفُ جرٍّ، [أربعةِ] : مجرورٌ بـ [في] وعلامةُ جَرِّه الكسرةُ الظاهرةُ، و [أربعةِ] : مضافٌ.
و (مَواضعَ) : مُضافٌ إليهِ مجرورٌ، وعلامةُ جَرِّه الفتحةُ نِيابةً عن الكسرةِ؛ لأنه اسمٌ لا يَنْصَرِفُ، والمانعُ له مِن الصرفِ صِيغةُ مُنْتَهَى الْجُموعِ.
(في الاسمِ) : [في] حرفُ جرٍّ، و [الاسمُ] : مجرورٌ بـ [في] وعلامةُ جَرِّه الكسرةُ الظاهرةُ، والجارُّ والمجرورُ في مَحَلِّ جَرٍّ بَدَلٌ مِمَّا قَبْلَه.
(المفرَدِ) : نعتٌ للاسمِ، ونعتُ المجرورِ مجرورٌ، وعلامةُ جَرِّه الكسرةُ الظاهرةُ.
يعني: أنَّ الموضعَ الأُوَّلَ مما تَكونُ الضمَّةُ فيه علامةً للرفْعِ الاسمُ المفرَدُ، والمرادُ به هنا ما ليس مُثَنًّى، ولا مَجموعًا، ولا مُلْحَقًا بهما، ولا مِن الأسماءِ الخمسةِ، فإنَّ كُلًّا مِن هذه لا يُقالُ له مُفردٌ في هذا البابِ، ثم لا فَرْقَ في الاسمِ المفرَدِ بينَ أنْ يكونَ مُعْرَبًا بالضمَّةِ الظاهِرَةِ أو الْمُقَدَّرَةِ، فالظاهرةُ نحوُ: جاءَ زيدٌ، وإعرابُه: [جاءَ] : فعلٌ ماضٍ، و [زيدٌ] : فاعِلٌ مرْفُوعٌ وعلامةُ رفْعِه الضمَّةُ الظاهِرَةُ، ولا فَرْقَ في الضمَّةِ الْمُقَدَّرَةِ بَيْنَ أن تكونَ مُقَدَّرَةً للتَّعَذُّرِ أو الثِّقَلِ، فالمُقَدَّرَةُ للتَّعَذُّرِ نحوُ: جاءَ الفتَى، وإعرابُه: [جاءَ] : فعلٌ ماضٍ، و [الفتَى] : فاعِلٌ مرْفُوعٌ وعلامةُ رفعِه ضَمَّةٌ مُقَدَّرَةٌ علَى الألِفِ مَنَعَ مِن ظُهورِها التَّعَذُّرُ، والمُقَدَّرَةُ للثِّقَلِ نحوُ: جاءَ القاضي، وإعرابُه: [جاءَ] : فعلٌ ماضٍ، و [القاضي] : فاعِلٌ مرْفُوعٌ، وعلامةُ رفعِه ضَمَّةٌ مُقَدَّرَةٌ علَى الياءِ مَنَعَ مِن ظُهورِها الثِّقَلُ، وأشارَ للموضِعِ الثاني مِن مَواضِعِ الضمَّةِ بقولِه:
(وجَمْعُ) : وإعرابُه: الواوُ: حرْفُ عطْفٍ، [جمعُ] : معطوفٌ علَى الاسمِ، والمعطوفُ علَى المجرورِ مجرورٌ، وعلامةُ جَرِّه الكسرةُ الظاهرةُ، و [جَمْعُ] : مضافٌ.
و (التكسيرِ) : مُضافٌ إليهِ وهو مَجْرورٌ وعلامةُ جَرِّه الكسرةُ الظاهرةُ.
يعني: أنَّ المَوْضِعَ الثانِيَ مما تكونُ الضمَّةُ فيه علامةً للرفْعِ، جمعُ التكسيرِ، ومعْنَاهُ لُغةً: مُطْلَقُ التغييرِ، واصْطِلاحًا: ما تَغَيَّرَ فيه بِناءُ مُفْرَدِه، ثم لا فَرْقَ في التغييرِ بَيْنَ أن يكونَ بتغييرِ شكلٍ فقط نحوُ: أَسَدٌ وأُسْدٌ، أو بِزيادةٍ فقط نحوُ: صِنوٌ وصِنوانٌ، أو بنقصٍ فقط نحوُ: تُخَمَةٌ وتُخَمٌ، أو بنقصٍ مع تغييرِ الشكلِ نحوُ: كتابٌ وكُتُبٌ، ورسولٌ ورسُلٌ، أو بزيادةٍ مع تَغييرِ شَكْلٍ نحوُ: رجلٌ ورِجالٌ، بالثلاثةِ نحوُ: غُلامٌ وغِلمانٌ، ثم لا فَرْقَ بَيْنَ أن يكونَ لِمُذَكَّرٍ أو لِمُؤَنَّثٍ، أو بالضمَّةِ الظاهِرَةِ أو المُقَدَّرَةِ، ولا فَرْقَ في المُقَدَّرَةِ بَيْنَ أن تكونَ مُقَدَّرَةً للتَّعَذُّرِ أو للثِّقَلِ أو للمُناسَبَةِ، نحوُ: جاءَ الرجالُ والأُسَارَى والهنودُ والعَذَارَى وغِلمانِي، وإعرابُه: [جاءَ] : فعلٌ ماضٍ والتاءُ: علامةُ التأنيثِ، و [الرجالُ] : فاعِلٌ مرْفُوعٌ وعَلامةُ رفعِهِ الضمَّةُ الظاهِرَةُ، [والأُسارَى] : معطوفٌ علَى الرجالِ والمَعْطُوفُ علَى المَرْفوعِ مَرْفُوعٌ وعلامةُ رفعِه ضَمَّةٌ مُقَدَّرَةٌ علَى الألِفِ مَنَعَ مِن ظُهورِها التَّعَذُّرُ، والهنودُ: معطوفٌ علَى [الرجالُ] ، والمَعْطُوفُ علَى المَرْفوعِ مَرْفُوعٌ وعَلامةُ رفعِهِ الضمَّةُ الظاهِرَةُ، [والْعَذَارَى] : معطوفٌ علَى [الرجالُ] ، والمَعْطُوفُ علَى المَرْفوعِ مَرْفُوعٌ وعلامةُ رفعِه ضَمَّةٌ مُقَدَّرَةٌ علَى الألِفِ للتَّعَذُّرِ، [وغِلمانِي] : معطوفٌ أيضًا علَى [الرجالُ] ، والمَعْطُوفُ علَى المَرْفوعِ مَرْفُوعٌ وعلامةُ رفعِه ضَمَّةٌ مُقَدَّرَةٌ علَى ما قَبلَ ياءِ المتكلِّمِ مَنَعَ مِن ظُهورِها اشتغالُ المَحَلِّ بحركةِ المناسَبَةِ.
وأشارَ للموضِعِ الثالثِ بقولِه: