378 -أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، قَالاَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ [1] ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ [2] ، عَنْ

أَبِي شَيْبَةَ [3] ، عَنْ زِيَادِ بْنِ زَيْدٍ [4] ، عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ، [5] عَنْ عَلِيٍّ - رضي الله عنه - قَالَ:"إِنَّ مِنَ السُّنَّةِ فِي الصَّلاَةِ الْمَكْتُوبَةِ إِذَا نَهَضَ الرَّجُلُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الأُولَيَيْنِ، أَنْ لاَ يَعْتَمِدَ بِيَدَيْهِ عَلَى الأَرْضِ؛ إِلاَّ أَنْ يَكُونَ شَيْخٌ كَبِيرٌ لاَ يَسْتَطِيعُ" [6] . أَبُو شَيْبَةَ هَذَا، هُوَ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ

(1) أحمد بن عبد الجبار العطاردي، ضعيف، تقدم التعريف به في الأثر (145) .

(2) محمد بن خازم الضرير، ثقة، تقدم التعريف به، في الأثر رقم (57) .

(3) عبد الرحمن بن إسحاق بن الحارث الواسطي، أبو شيبة، ويقال: كوفي، ضعيف، من السابعة. التقريب [3799] .

(4) زياد بن زيد السوائي، الأعسم - بمهملتين - الكوفي، مجهول، من الخامسة. التقريب [2078] .

(5) وهب بن عبد الله السُوائي - بضم المهملة، والمد- ويقال: اسم أبيه وهب أيضا، أبو جحيفة، مشهور بكنيته، ويقال له: وهب الخير، صحابي، معروف، وصحب عليا، ت 74 هـ. التقريب [7479] .

(6) السنن الكبرى 2/ 491، رقم (2876) ، وإسناده فيه: أحمد بن عبد الجبار، وعبد الرحمن

ابن إسحاق ضعيفان، وزياد بن عبد الله مجهول، والأثر أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف، كتاب الصلاة، باب في الرجل يعتمد على يديه في الصلاة، 1/ 347، رقم (3998) ، عن أبي معاوية به، و وأخرجه ابن المنذر في الأوسط، كتاب صفة الصلاة، باب ذكر اختلاف أهل العلم في الجلوس عند رفع الرأس من السجدتين .. ، 3/ 200، رقم (1509) ، من طريق ابن أبي شيبة، قلت: اختلف على أبي شيبة عبد الرحمن بن إسحاق على وجهين كما قال المصنف: الوجه الأول: رواه أبو معاوية محمد بن خازم عنه عن زياد بن زيد عن أبي جحيفة عن علي - رضي الله عنه -، والوجه الثاني: رواه محمد بن فضيل عنه عن النعمان بن سعد عن علي، والراجح الرواية الأولى لأن أبا معاوية أوثق من ابن فضيل، ومع هذا فالطريقان ضعيفان، قال البوصيري في مختصر إتحاف السادة المهرة 1/ 463، رقم (1580) : (ومدار أسانيدهم على عبد الرحمن بن إسحاق الواسطي، وهو ضعيف) .