باب الاِعْتِمَادِ بِيَدَيْهِ عَلَى الأَرْضِ إِذَا نَهَضَ قِيَاسًا عَلَى مَا رُوِّينَا فِي النُّهُوضِ فِي الرَّكْعَةِ الأُولَى

377 -أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ [1] ، أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ: أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ شَيْبَانَ بْنِ الْبَغْدَادِيِّ [2] بِهَرَاةَ، أَخْبَرَنَا مُعَاذُ بْنُ نَجْدَةَ [3] ، حَدَّثَنَا كَامِلُ بْنُ طَلْحَةَ [4] ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ هُوَ ابْنُ سَلَمَةَ، عَنِ الأَزْرَقِ بْنِ قَيْسٍ [5] ، قَالَ:"رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ - رضي الله عنه - إِذَا قَامَ مِنَ الرَّكْعَتَيْنِ اعْتَمَدَ عَلَى الأَرْضِ بِيَدَيْهِ". فَقُلْتُ لِوَلَدِهِ وَلِجُلَسَائِهِ: لَعَلَّهُ يَفْعَلُ هَذَا مِنَ الْكِبَرِ؟ قَالُوا:"لاَ وَلَكِنْ هَذَا يَكُونُ" [6] . وَرُوِّينَا عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ - رضي الله عنه:"أَنَّهُ كَانَ يَعْتَمِدُ عَلَى يَدَيْهِ إِذَا نَهَضَ" [7] . وَكَذَلِكَ كَانَ يَفْعَلُ الْحَسَنُ، وَغَيْرُ وَاحِدٍ مِنَ التَّابِعِينَ [8] .

(1) عمر بن عبد العزيز الأنصاري، مجهول العين، تقدم ذكره في الأثر (82) .

(2) أحمد بن إسحاق بن محمد البغدادي، مجهول الحال، تقدم ذكره في الأثر (181) .

(3) معاذ بن نجدة بن العريان الهروي، تقدم التعريف به في الأثر رقم (181) .

(4) كامل بن طلحة الجحدري، أبو يحيى البصري، نزيل بغداد، لا بأس به، ت 1 أو 232 هـ، وله بضع وثمانون. التقريب [5603] .

(5) الأزرق بن قيس الحارثي، البصري، ثقة، تقدم التعريف به في الأثر رقم (279) .

(6) السنن الكبرى 2/ 489، رقم (2868) ، وإسناده فيه: أبو نصر بن قتادة مجهول العين، وأحمد ابن إسحاق البغدادي مجهول الحال، والأثر أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف، كتاب الصلاة، باب في الرجل يعتمد على يديه في الصلاة، 1/ 347، رقم (3996) ، عن وكيع، عن حماد

ابن سلمة به، وإسناده صحيح، وأخرجه ابن المنذر في الأوسط، كتاب صفة الصلاة، باب ذكر اختلاف أهل العلم في الجلوس عند رفع الرأس من السجدتين .. ، 3/ 199، رقم (1508) ، من طريق ابن أبي شيبة.

(7) مصنف ابن أبي شيبة 1/ 347، رقم (3997) .

(8) المصدر السابق برقم (3990) ، وما بعده.