ابْنُ إِسْحَاقَ الْوَاسِطِيُّ الْقُرَشِيُّ، خَرَّجَهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَيَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، وَغَيْرُهُمَا، يَرْوِيهِ تَارَةً هَكَذَا، وَتَارَةً عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ عَلِيٍّ.

379 -أَخْبَرَنَاهُ أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ [1] ، أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ، أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ

ابْنُ سُفْيَانَ [2] ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ [3] ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ

ابْنِ إِسْحَاقَ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ سَعْدٍ [4] ، عَنْ عَلِيٍّ - رضي الله عنه - قَالَ:"مِنَ السُّنَّةِ أَنْ لاَ تَعْتَمِدَ عَلَى يَدَيْكَ، حِينَ تُرِيدُ أَنْ تَقُومَ بَعْدَ الْقُعُودِ فِي الرَّكْعَتَيْنِ" [5] .

(1) أحمد بن محمد أبو سعد الماليني، ثقة، تقدم التعريف به في الأثر رقم (28) .

(2) الحسن بن سفيان الشيباني ثقة، تقدم التعريف به في الأثر رقم (348) .

(3) محمد بن فضيل بن غزوان، صدوق، تقدم التعريف به في الأثر رقم (218) .

(4) النعمان بن سعد بن حَبْتة - بفتح المهملة، وسكون الموحدة، ثم مثناه، ويقال: آخره راء- أنصاري، كوفي، مقبول، من الثالثة. التقريب [7156] .

(5) السنن الكبرى 2/ 491، رقم (2876) ، وإسناده فيه: عبد الرحمن بن إسحاق ضعيف، والنعمان بن سعد مقبول، وقد تقدم بيان الاختلاف على عبد الرحمن بن إسحاق، في الأثر السابق، والله أعلم بالصواب.