الفعل إذا لم تكن استطاعة، صح أن الكسب إنما يوجد لوجودها، وفي ذلك إثبات وجودها مع الفعل للفعل.

فإن قالوا: أليس في عدم الجارحة عدم الفعل؟ قيل لهم: في عدم الجارحة عدم القدرة، وفي عدم القدرة عدم الاكتساب؛ لأنها إذا عدمت عدمت القدرة فلعدم القدرة (ما استحال) الكسب إذا عدمت الجارحة لا لعدم الجارحة ولو عدمت الجارحة ووجدت القدرة لكان الاكتساب واقعا. ولو كان إنما استحال الاكتساب لعدم الجارحة لكانت إذا وجدت وجد الكسب؛ فلما كانت توجد ويقارنها العجز وتعدم القدرة فلا يكون كسب علم أن الاكتساب إنما لم يقع لعدم الاستطاعة لا لعدم الجارحة.

فإن قالوا: أفليس في عدم الحياة عدم الكسب؟ قيل لهم: نعم، لأن الحياة إذا عدمت عدمت القدرة، فلعدم القدرة ما استحال الكسب، لا لعدم الحياة. ألا ترون أن الحياة تكون موجودة وثم عجز فلا يكون الإنسان مكتسبا، فعلم أن الكسب لم يعدم لعدمها ولا يوجد لوجودها. والجواب في الحياة كالجواب في الجارحة.