162-إن المرأة عورة (12/1) فإذا خرجت استشرفھا الشطان؛ وأقرب ما تكون من وجھ ربھا وھي في قعر بتھا""

رواه البزار176

163» - إن المرأة تنكح على دنھا، ومالھا، وجمالھا، فعلك بذات الدن تربت داك «

رواه مسلم177

164» -إن المرأة كالضلِع، إذا ذھبت تقمھا كسرتھا، وإن تركتھا استمتعت بھا وفھا عِوج «

رواه مسلم178

165-إن الھود إذا سلم علكم أحدھم فإنما قول السام علكم؛ فقل: علك""

قال الباني:"إن هـذا الحديث مع كونه في"صحيح مسلم"فإنه ضعيف من قبل سنده ن فيه عمر بن حمزة العمري وهـو ضعيف كما قال في"التقريب"وقال الذهـبي في"الميزان":"ضعفه يحيى بن معين والنسائي وقال أحمد: أحاديثه مناكير".ثم ساق له الذهـبي هـذا الحديث وقال:"فهذا مما استنكر لعمر"."

قلت: ويسنتنج من هـذه اقوال لهؤء ائمة أن الحديث ضعيف وليس بصحيح وتوسط ابن القطان فقال كما في

"الفيض":"وعمر ضعفه ابن معين وقال أحمد: أحاديثه مناكير فالحديث به حسن صحيح".

قلت: و أدري كيف حكم بحسنه مع التضعيف الذي حكاه هـو نفسه فلعله أخذ بهيبة"الصحيح"! ولم أجد حتى ان ما

أشد به عضد هـذا الحديث ... ولله أعلم.] آداب الزفاف في السنة المطهرة (ص: 142- 143[(

قوله: (إن من أشر الناس) قال القاضي هـكذا وقعت الرواية أشر بالف وأهـل النحو يقولون يجوز أشر وأخير وإنما يقال هـو شر منه وخير منه قال وقد جاءت احاديث الصحيحة باللغتين جميعا وهـي حجة في جوازهـما جميعا وأنهما لغتان (يفضي إلى إمرأته) أي يصل إليها بالمباشرة والمجامعة قال تعالى وقد أفضى بعضكم إلى بعض وافضاء في الحقيقة انتهاء]شرح النووي على صحيح مسلم[

*في (أ) شر

صحيح ـ (( التعليق الرغيب ) ) (1/ 136) ، (( ارواء ) ) (1/ 303/273) . التعليقات الحسان على صحيح ابن حبان (8/ 156)

قوله: (كالضلع) هـي واحد اضع وهـي عظام الجنبين ووجه الشبه اعوجاج قال أهـل اللغة الضلَ:ع أنثى والمشهور في مها الفتح وقد تسكن

عِ (وج) ضبطه بعضهم هـنا بفتح العين وضبطه بعضهم بكسرهـا ولعل الفتح أكثر وضبطه الحافظ أبو القاسم ابن عساكر وآخرون بالكسر وهـو ارجح على ما سننقله عن أئمة اللغة إن شاء لله تعالى قال أهـل اللغة العوج بالفتح في كل منتصب كالحائط والعود وشبهه وبالكسر ما كان في بساط أو أرض أو معاش أو دين ويقال فن في دينه عوج بالكسر هـذا كم أهـل اللغة قال صاحب المطالع قال أهـل اللغة العوج بالفتح في كل شخص مرئي وبالكسر فيما ليس بمرئي كالرأي والكم] شرح النووي [