16 -قوله: {في شغل} قرأ الكوفيون وابن عامر بضم الغين، وأسكن الباقون وهما لغتان كالسُّحْت والسُّحُت.

17 -قوله: {في ظلال} قرأ حمزة والكسائي بضم الظاء، من غير ألف على وزن «فعل» مثل «عُمر» وقرأ الباقون «ظلال» بكسر الظاء وبألف بعد اللام.

وحجة من ضم الظاء أنه جعله جمع «ظلة» ، كغرفة وغرف ودليله إجماعهم على قوله: {في ظلل من الغمام} «البقرة 210» .

18 -وحجة من كسر الظاء أنه يحتمل أن يكون أيضًا جمع «ظلة» كبرمة وبرام، وعلبة وعلاب، فتكون القراءتان بمعنى، وهو الاختيار، لأن الأكثر عليه، ويجوز أن يكون جمع «ظلل» كما قال: {يتفيأ ظلاله} «النحل 48» جمع «ظل» .

19 -قوله: {جبلًا} قرأ نافع وعاصم بكسر الجيم والباء، وتشديد اللام، وقرأ أبو عمرو وابن عامر بضم الجيم وإسكان الباء مخففًا، وكذلك قرأ الباقون غير أنهم ضموا الباء.

20 -وحجة من قرأ بكسر الجيم والتشديد أنه جعله جمع «جبلة» وهي الخلق، جعله جمعًا بينه وبين واحده الهاء.

21 -وحجة من قرأ بضمتين أنه جعله جمع «جبيل» ، وهو الخلق أيضًا، كرغيف ورغف، وكذلك الحجة لمن أسكن الباء وضم الجيم، إلا أنه أسكن تخفيفًا، وأصل التاء الضم كرسول ورسل.