71 -حَدَّثَنَا الزُبَيْرُ، حَدَّثَنِي عبيدُ اللهِ بن خَالدِ بن أبي بكرٍ بن عُبيدِ اللهِ"بن عبد الله"بن عُمر،"عَن أَبِيه، عَن نَافِع"قالَ: كانَ عبدُ اللهِ بن عُمر يُمازِح مَوْلَاةٍ لَهُ فَيَقُولُ لهَا: خَلَقَنِي خَالقُ الكِرامِ، وَخَلَقَكِ خَالِقُ اللِئَامِ. فَتَغْضُبُ وَتَصِيْحُ وَتَبْكِي؛ وَيَضْحَكُ عبدُ اللهِ بن عُمَرَ. [1]

72 -حَدَّثَنَا الزُبَيْرُ، حَدَّثَنِي مُحَمَّد بن سَلمَان، عَن حَمَّادِ بن سَلَمَةَ قَالَ: قَالَ أبو هُرَيْرَةَ: خَرَجْتُ مَعَ ابنِ عَفَّانَ ـ يُرِيدُ عُثْمَانَ ـ وَبِنْتِ غَزْوَانَ أُخْتِ عُتْبَةَ بِطَعَامِ بَطْنِي، وَعُقْبَةِ. . . [2]

(1) في الأصل: عبيد الله بن خالد بن أبي بكر بن عبيد الله بن عمر يُمازِح مولاة .. ، فسقط من سلسلة النسب رَجلٌ وسقط من السند رجلان كما ترى وسقط من المتن كلمتان. وفي الأصل خالقي: وعلى هامش الأصل ورد تصويبها، خلقني، وفي معرفة الرجال لابن معين برواية ابن محرز أن مولاته هذه كانت أعجمية 238.

(2) في الوجه المقابل وردت الرواية التالية لهذه الرواية، وحتمًا أن هناك سقط إما في الأسطر أو في الصفحات، وتمام الرواية عن الزبير في المصادر الأخرى: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ:"نَشَأْتُ يَتِيمًا، وَهَاجَرْتُ مِسْكِينًا، وَكُنْتُ أَجِيرًا لابْنَةِ غَزْوَانَ ـ بُسْرَة ـ بِطَعَامِ بَطْنِي وَعُقْبَةِ رِجْلِي، أَحْدُو بِهِمْ إِذَا رَكِبُوا، وَأَحْتَطِبُ إِذَا نَزَلُوا، فَزوّجنيها الله، الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَ الدِّينَ قِوَامًا، وَجَعَلَ أَبَا هُرَيْرَةَ إِمَامًا"