وقال علي بن المديني: قال سمعت معاذ بن معاذ [1] ، وقيل له أي أصحاب أبي إسحاق اثبت؟ قال: شعبة وسفيان [2] . وقال الإمام أحمد بن حنبل: كان شعبة أمة وحده في هذا الشأن، يعني: في الرجال، وبصره بالحديث، وتثبته، وتنقيته للرجال [3] .

ثامنًا: علمه بالإسناد:-

ليس هناك حديث من دون اسناد في هذه الأمة، وهذه ميزتها فهو عمود الحديث وقد عني الإمام شعبة عناية خاصة به ميزته عن بقية الرواة قال أبو داود عن شعبة: كان أيوب يمشي إلى مسجد بني ضبيعة يسألني عن الحديث فحدثته يوما بحديث قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب: إن امرأة أرادت الحج. فقال أيوب: هاتوا إسنادا مثل هذا [4] . وقال الأصمعي: كان شعبة إذا جاء بالحديث الحسن صاح: أوه، أفرق من جودته [5] . أي انه كان يعجبه الإسناد المتصل الذي يرويه الثقات أو المعنى من الحديث المروي.

ومن جلالته قد روى: الإمام مالك, عن عبد الله بن ادريس عنه، وهذا قلَّ أن عمله مالك، وروى أبو عبيدة الحداد, عن شعبة, قال: لم يسمع حميد الطويل من أنس سوى أربعة وعشرين حديثًا, والباقي سمعها, وثبته فيها ثابت البناني- يعني: فكان يحذف ثابتًا ويدلسها, فيقول: عن أنس. قال الذهبي ما أعتقد إلا أنه سمع من أنس أضعاف ذلك, فإنه مكثر عنه بحيث أن له في الكتب الستة أزيد من مائة

(1) معاذ بن معاذ بن نصر بن حسان أبو المثنى العنبري التيمي قاضي البصرة سمع أشعث بن عبد الملك وابن عون وشعبة، ولد سنه تسع عشرة ومائة. للمزيد انظر: التاريخ الكبير للبخاري: 7/ 365.

(2) مقدمة الجرح والتعديل لابن أبي حاتم: 177؛ تهذيب الكمال للمزي 12/ 486؛ تاريخ الإسلام للذهبي: 4/ 74؛ سير أعلام النبلاء للذهبي: 6/ 607؛ تهذيب التهذيب لابن حجر: 4/ 344.

(3) تاريخ بغداد للخطيب البغدادي: 10/ 364.

(4) سير أعلام النبلاء للذهبي: 6/ 605 - 610.

(5) تاريخ الإسلام للذهبي: 4/ 74 - 77؛ تذكرة الحفاظ للذهبي: 1/ 145؛ سير أعلام النبلاء للذهبي: 6/ 614.