ذُو الفينِ فَا تَا في افْتِعَال ابْدِلاَ وَشَذَّ في ذِى الْهَمْزِ نَحْؤ ائْتَكلاَ

لا يزال الكلام عن حروف العلة وإبدالها، فأخبر أن ذا اللين إِذا كان فاء

الكلمة أبدل تاء في"الافتعال"نحو: اتصل واتَّسر، أصلها: اِوْتَصَل

وايْتَسَر، وأما إِذا كان فاء الكلمة مهموزًا فقد شذ مثل هذا العمل فيه،

نحو: اتّكل، أصل: ائتكل.

طَا تَا افتِعَال رُدَّ إِثْرَ مُطْبَقِ في ادَّانَ وَازْدَدْ وادَّكِرْ دَالًا بَقِى

يقول: صيِّر التاء طاءً في الافتعال إِذا جاءت بعد حرف من حروف

الإِطباق (الصاد والضاد والطاء والظاء) نحو: اصطبر، أصلها: اصتبرَ،

واضطرب، أ صلها: اضترب.

ثم أخبر في عجز البيت أن التاء تصير دالًا إِذا جاءت بعد دال مثلها،

أو الذال، أو الزاي، ومثل لها بثلاثة أمثلة:"ادَّان"، من الدَّين، أصله:

"إِدْتَانَ"، و"ادَّكر"من الذكر، أصله:"اذْتَكِر"، و"ازدد"، أصله:

"ازْتَد"، ومثله: (وَازْدُجِرَ!، أصله: ازْتُجِر.