وقيلولة، مصدر: كان يكون، وقال يقيل؛ للتخفيف. إلا أن الحذف في كينونة وقيلولة أكثر وأحسن من الحذف في باب سيد وميت؛ لطوله1 بالزيادة وتاء التأنيث.

وفيه نظر؛ لأنه لم يستعمل2 لمثل كينونة وقيلولة أصل حتى3 يكون هو مخففا عنه, إلا ما ندر في قوله:

يا ليت أَنَّا ضمنا4 سفينهْ ... حتى يعود الوصل كينونه5

1 في"ق": بطوله.

2 في"ق": يستوي. تحريف.

3 لفظة"حتى"ساقطة من"ق"،"هـ".

4 في"ق": ضمنا.

5 بيتان من الرجز المشطور، لم ينسبا إلى قائل معين، وحكي عن المبرد أنه قال: أنشد النهشلي."ينظر شرح شواهد الشافية: 392". وقبلهما:

قد فارقت قرينها القرينهْ ... وشحطت عن دارها الظعينهْ

ينظر: المنصف: 2/ 15، والإنصاف: 470، والممتع: 2/ 505، وشرح الشافية للرضي: 3/ 152"147"، وشرح شواهد شروحها: 392"182"، واللسان"كون": 5/ 3962.

وأنشده شاهدا على أن"كينونة"أصلها بياء مشددة، فحذفت الياء الزائدة، وبقيت عين الكلمة، وهي الياء الثانية المنقلبة عن الواو، والأصل كَيْوَنونة، فانقلبت الواو ياء لاجتماعها مع الياء الساكنة وأدغمت فيها، ثم حذفت الياء الأولى تخفيفا وجوبا, ولا يجوز ذكرها إلا في الشعر، كما في البيت.