يعني1: أقام، واستقام, وقام، ثم حذفت إحدى الألفين؛ لالتقاء الساكنين2.

و3 قال المصنف: هي الأولى4.

اعلم أن هذا أصل الأخفش في نحو مبيع5, وأما أصل سيبويه فيقتضي أن"142"تكون6 المحذوفة هي الثانية7.

اعلم أن إعلال: قل وبع والإقامة والاستقامة مكرر؛ لأنه قد ذكره من قبل.

قوله: ويجوز الحذف في نحو: سَيِّد [ومَيِّت وكَيَّنُونة وقَيَّلُولة8] .

هذا نوع آخر من الإعلال.

أي: ويجوز حذف العين في باب فيعل مما اعتلت عينه، نحو: سيد وميت, وفي باب فيعلولة، مما أعلت9 عينه، نحو: كينونة,

1 في"ق": يعين.

2 ثم عوض بتاء التأنيث عن الألف المحذوفة.

3 الواو ساقطة من"هـ".

4 اختار ابن الحاجب هنا رأي الأخفش القائل بأن المحذوفة هي الأولى, وهو تابع في هذا لأبي عثمان المازني، حيث رجح مذهب الأخفش في مفعول وفي إفعال، بعد أن ذكر مذهب الخليل وسيبويه ومذهب الأخفش. ينظر المنصف: 1/ 287.

5 حكاه عنه أبو عثمان المازني. ينظر المصدر السابق.

6 في"ق": يكون.

7 وهو مذهب الخليل أيضا."ينظر الكتاب: 4/ 348، والمنصف: 1/ 287".

8 ما بين المعقوفتين ساقط من"هـ".

9 في الأصل,"هـ": اعتلت, وما أثبتناه من"ق".